قرن هفتم و از شاگردان سيف الدين اسفرنگى بوده است « 1 » .
ديگر زين الدين علىّ بن حسين انصارى طبيب معروف به حاج زين عطار كه از اولاد عبد اللّه انصارى بوده و در 730 در شيراز ولادت يافته و از پزشكان دربار شاه شجاع بوده و در 767 كتابى در مفردات و مركبات طب به نام مفتاح الخزائن نوشته و سپس در 770 آن را كاملتر كرده و به نام اختيارات بديعى براى صفوة الدين بديع الجمال كه يكى از زنان خاندان آل مظفر است پرداخته است « 2 » .
مقام عطار
جامى در نفحات الانس گويد : « آن قدر اسرار و توحيد و حقايق اذواق و مواجيد كه در مثنويات و غزليات وى اندراج يافته در سخنان هيچيك اين طايفه يافت نمىشود » . همين گفته را مؤلفين سفينة الاولياء و خزينة الاصفياء نيز نقل كردهاند .
مؤلف بحيره « 3 » مىنويسد : آوردهاند كه شيخ عمار به خدمت قطب الاقطاب شاه مدار عرضه داشتى كرد كه جويندهء كار موحد كى شود ؟ فرمان آمد كه : اى عزيز عجب سؤالى كردى ؟ در ميان صدهزار رهرو يكى موحد باشد ، چنانچه گويند چهار كس در راه خدا قصد كردند : شيخ شرف الدين پانىپتى و خواجه احمد غزالى و فريد الدين عطار و رئيس الحكماء ابو على . اما شيخ شرف الدين به قوهء علم خود تا دروازهء توحيد رسيد و كشته شد و مرشد نداشت كه درون دروازهء توحيدش برد و خواجه احمد غزالى در ضمن توحيد رسيد و كشته شد و خواجه فريد الدين عطار و شيخ ابو على سينا ايشان در كتم توحيد رسيدند ، آنجا دو صف ايستاده ديدند ، يك
هامش
( 1 ) - تذكرة الشعراء ص 127
( 2 ) - فهرست كتابهاى خطى فارسى كتابخانهء ملى پاريس تأليف ادگار بلوشه ج 2 پاريس 1912 ص 93
( 3 ) - ص 317 - 318