[ الفصّ الداودي ]
[ 369 / ألف 25 ] ( قوله ) : اسمه ليس فيه حرف من حروف الاتصال . . .
( 1 ) ( أقول ) : ينقسم الحروف ، بحسب الكتب ، إلى الانفصال و الاتصال . قسمة ، منها حروف انفصال ، و هي : « ا » ، « ذ » ، « ر » ، « ز » ، « و » . و الباقية حروف الاتصال .
و المنفصلة هي الّتي لا تتصل بما بعدها ، و ان اتصلت بما قلبها و اتصلت ما قبلها بها .
و المتصلة هي الّتي يتصل بما بعدها .
و إذا عرفت ذلك ، قوله : « فقطعه » إلى آخره ، قال الشارح القاساني : « أي أخبره كشفا أنه قطعة عن العالم من حيث كونه عبدا و سوى ، و أخبرنا إيماء « 1 » و رمزا بهذا الاسم بظهور معنى القطع فيه ، فانّ الإلقاب تتنزّل من السماء .
و في بعض الحواشي يفطّن بهذه النكتة بعض الأعلام « 2 » ، ففيها إشارة إلى ما سبقهم من حكماء الهند ، يستعمل « 3 » علماؤهم في التفاؤل و التطيّر بالأسامي .
[ 372 / ألف 5 ] ( قوله ) : و متابعوهم من العلماء بالشرائع و . . .
( 2 ) ( أقول ) : ليس شرحا مطابقا للمتن بل قوله في المتن : « و أمّا الخلافة اليوم فعن الرسل لا عن اللّه » و كذا ما سيأتي من قوله : « فالخليفة عن الرسول من يأخذ الحكم بالنقل عنه » ، إذ بالاجتهاد الّذي أصله أيضا منقول عنه يخالفه كما لا يخفى .
هامش
( 1 ) - د : أخبر باسماء
( 2 ) كذا / د : في الأعلام
( 3 ) د : يستعملوا