[ الفصّ الإسماعيلى ]
[ 200 / ألف 18 ] ( قوله ) : و اعلم ان لكلّ انسان نصيبا من الربوبية ، و الربوبية التامة هي للإنسان الكامل .
( 1 ) اعلم أنّ الكمال على ضربين ، اضافي و حقيقي . فالاضافي كما إذا كان زيد أكمل من عمرو في الفضيلة مع كونه أنقص من خالد فهو قابل للزيادة و النقصان .
و الحقيقي ما لا يقبل الزيادة و النقصان ، إذ لا تمامية بعد التمام . و الربوبية التامّة لا تظهر إلّا بالعبودية التامة ، و العبودية التامّة لا تتحقّق إلّا في الإنسان الكامل بالكمال الحقيقي ، و هو لا يتعدّد و لا يتكثّر لعدم تكثّر الإلهية . قل
لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ
« 1 »
إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا
« 2 » . فالإنسان الكامل ينحصر في شخص واحد هو حضرة « 3 » خاتم الأنبياء - صلّى اللّه عليه و آله - كما انّ اللّه ينحصر في شخص واحد هو ربّ العالمين ، و هذا أحد معان قوله - تعالى - :
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
« 4 » ، إذا لم يجعل الكاف زائدا .
هامش
( 1 ) - الأنبياء / 22
( 2 ) الأنبياء / 22
( 3 ) يمكن أن يقرأ ما في د : محضرة
( 4 ) الشورى / 11