رياض السالكين ، ص 117 ؛ روضة الواعظين ، ج 2 ، ص 382 ؛ سنن ابن ماجه ، ج 1 ، ص 67 ؛ سنن ترمذى ، ج 4 ، ص 349 ؛ شرح نهج البلاغه ( ابن ابى الحديد ) ، ج 11 ، ص 603 ؛ صحيح بخارى ، ج 7 ، ص 199 ، 202 ؛ صحيح مسلم ، ج 1 ، ص 112 ؛ عوالى اللئالى ، ج 1 ، ص 34 ؛ الفصول المهمّة ، ج 1 ، ص 372 ؛ مسند احمد ، ج 2 ، ص 344 ؛ ج 3 ، ص 9 ، 56 ؛ ج 4 ، ص 332 ، 333 ؛ ج 6 ، ص 15 ، 16 ؛ مشكاة الأنوار ، ص 227 ؛ معانى الأخبار ، ص 241 و . . .
( 100 ) « الناس معادن كمعادن الذهب و الفضّة خيارهم فى الجاهلية خيارهم فى الإسلام » : « مردمان ، معادنى چون معادن زر و سيماند . برترين آنها در دورهء جاهلى ، برترين آنها در عهد اسلام است . » نگر : بحار الأنوار ، ج 58 ، ص 65 ؛ ج 64 ، ص 121 ؛ تاريخ مدينة دمشق ، ج 28 ، ص 17 ؛ ج 41 ، صص 60 - 61 ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 4 ، ص 210 ؛ سبل الهدى و ارشاد ، ج 2 ، ص 95 ؛ شرح اصول الكافى ( مولى صالح مازندرانى ) ، ج 8 ، ص 30 ؛ ج 12 ، ص 238 ؛ علل الدارقطنى ، ج 9 ، ص 160 ؛ ج 10 ، ص 47 ؛ الكافى ، ج 8 ، ص 177 ؛ مشكاة الأنوار ، ص 455 و من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 380 .
( 101 ) خلاصهء داستان چنين است : بايزيد بسطامى قصد سفر مكّه و انجام حجّ عمره كرد . او در سفرهايش به دنبال مردان الهى بود . در بين راه به پيرمردى نابينا امّا نورانى با قدّى خميده ، عيالوار و تنگدست برخورد . پيرمرد از او پرسيد : به كجا مىروى ؟ پاسخ داد : به زيارت خانهء خدا .
پرسيد : زاد راه چه دارى ؟ گفت : دويست درم نقره . پيرمرد گفت : دويست درم را به من ده و هفت بار به گرد من طواف كن ، بهتر از طواف حجّ است .
اين داستان در تذكرة الاولياء ، ج 1 ، ص 139 نيز آمده است . گويا مأخذش روايتى است در رسالة النور . نگر : مآخذ قصص و تمثيلات مثنوى ، صص 69 - 70 .
شرح مثنوى ( فارسى ) — صفحة 414
مساهمون: على اوجبى
ص٤١٤