و قال عليه السّلام :
انا الّذى ارى اعمال الخلائق فى مشارق الارض و مغاربها لا يخفى علىّ منهم شىء .
نزد عارفان محقّق است ، هركه را معرفت شهودى حاصل شد ، هيچ چيز بر او پوشيده نمىماند چنان كه سيّد التابعين اويس قرنى ( رضى اللّه عنه ) فرموده : « من عرف اللّه لا يخفى عليه شىء » . و امام تمام عارفان و قائد محققان و موحّدان و مشهود شاهدان على بن ابى طالب عليه السّلام پس به طريق اولى تمام وجود مفصلا نزد آن حضرت - يعنى حضور شخص خودش - حاضر باشد ، و اللّه اعلم .
و قال عليه السّلام :
انا الكعبة و البيت الحرام و البيت العتيق ، انا الّذى يملكنى اللّه شرق الارض و غربها فى طرفة عين و لمح البصر .
چون تمام موجودات هميشه بر گرد دل عارف طواف مىكنند پس دل عارف كعبهء وجود باشد و حضرت سيد محى الدين عبد القادر اشاره به اين معنى فرمود : « انا طائف البيت بجنانى » و حقيقت كعبه كه بيت الحرام و بيت العتيق است و حقيقت بيت المعمور دل حاصل سرّ محمّديست اكنون اشاره مىفرمايد عليه السّلام كه : دل من حاصل سرّ محمّديست پس كعبهء حقيقى و بيت الحرام نظر به اين نشأة و بيت العتيق نظر به نشئات سابقه منم . و منم آنكه از خصوصيّات من اينست كه خداى تعالى مرا تمليك مشارق ارض و مغارب آن فرموده كه زودتر از چشم زدنى و نظركردنى در قدم همتم درنورديده مىشود و اين امر به ملكيت است كه حقيقت ولايتم ديگران را بحسب نسبت و قرب به حقيقت من ، اين عبارات امتثال امر الهى