فرموده به موجب كريمه
وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ
« 1 » ، بر زبان حقيقت برهان جارى مىفرمايد ، و اللّه اعلم .
و قال عليه السّلام :
انا محمّد المصطفى ، انا علىّ المرتضى ، كما قال النبى صلّى اللّه عليه و آله : « على ظهر منى » ، انا الممدوح بروح القدس ، انا المعنى الّذى لا يقع عليه اسم و لا شبه .
چون مقام تحديث نعم ربّانى بود به اتمّ نعم و اعظم آن ختم نموده فرموده عليه السّلام كه : تفرقه و امتياز ميانه محمّد مصطفى و علىّ مرتضى - صلوات اللّه عليهما - من حيث الحقيقة نيست زيرا كه شىء از نفس خود ممتاز نمىباشد و امتياز شخص حسّى به مرتبهاى است كه در روح مؤثر نمىآيد و در اين معنى احاديث بسيار است و رسول صلّى اللّه عليه و آله فرموده كه : على پيدا شد از من و در آينه من چهرهء حقيقت خود ديده و مرتبه علويّت او به ظهور من ظاهر گشته ، پس من محمّد مصطفىام زيرا كه من علىّ مرتضىام و بالعكس ، و من آن حقيقتم كه سابقان پيشگاه قدم مرا بروح القدس مدح گفتهاند ، پس قدس حقيقت من در مرتبهاى است كه از آن هيچ اسم و رسم خبر نمىتوان داد و بر اين معنى كه منم در حقيقت نه اسم واقع مىشود و نه تشبيه ، زيرا كه چون روح قدسى مدح من باشد قدس قالب من خواهد بود . پس حقيقت من جز حقيقتى منزّه و مقدّس از جميع قيود نباشد لهذا اسم و شبه بر آن واقع نمىشود ، و اللّه اعلم .
هامش
( 1 ) - ضحى / 11 .