نُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ
« 1 » .
و تفاوت از مراتب نه از ذى مرتبه و در تمام مراتب رقيقهء ولايت من واسطهء قبول فيض وجود در آن مرتبه است چنانچه حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله خبر داده كه حقّ على عليه السّلام بر اين امّت چون حقّ پدر است بر فرزندان ، پس نسبت حقيقت من در عوالم اربعه با افراد ، عوالم نسبت واحد عدديست با مراتب آحاد و عشرات و مئات و ألوف ، فافهم ، و اللّه اعلم .
و قال عليه السّلام :
انا الّذى أقدّر اقواتها و منزّل المطر و مسمّع الرّعد و مسرق البرق .
مىفرمايد عليه السّلام كه : تعيين و تقدير زروع و اشجار و آثار امكانى و مراتب علم و عين و بساطت و تركيب و آفاق و انفس و لطيف و كثيف و كمال و نقص به من مفوّض است چه امّهات حقايق كه اسماء اربعهاند و اصل « 2 » طبايع و عناصر نزد من است پس قوام و قيام و ما يحتاج اليه الوجود و البقاء همه كمّيت « 3 » و كيفيّت و لوازم نشأت و مراتب همه در علم من بواسطهء اسماء اربعه موزون و مقدّر است و باران امدادات « 4 » فيوضات ربانى از سحاب آسمانى و تأثيرات نفحات الهى و تأييدات غيبى « 5 » به وساطت « 6 » حقيقت من بهم رسيده و مىرسد و من واسطهء اصطكاكات « 7 » نسبتين فاعليّت و قابليّتم كه او از رعد وجود اثر از آن چون حصول نتيجه از اصطكاك مقدّمتين به گوش زبان مىرسد و برق طلب وصول به كمال استعدادى همه را از آفاق قابليّات به ذريعه من مىدرخشد ، و اللّه اعلم .
هامش
( 1 ) - رعد / 4 .
( 2 ) - د : و اصل مراتب اربعه و طبايع .
( 3 ) - كيفيت و كميت .
( 4 ) - ر ض : فيوض .
( 5 ) - ر ض : عينى .
( 6 ) - د : غيبى وساطت .
( 7 ) - ر ض : اصطكاك .