حكايت « 1 »
شيخ محيى الدّين « 2 » در وصاياى فتوحات گويد : اعرابيى « 3 » مشرك از فصحاى عرب نزد پيغمبر ، صلّى اللّه عليه و سلّم ، آمد و گفت : « هل فيما أنزل عليك ربّك مثل ما قلته ؟ » پيغمبر فرمود : « ما قلت ؟ » و اين سه بيت بخواند و حقّ « 4 » تعالى آيات
لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
« 5 » فروفرستاد ، اعرابى گفت : « هذا و اللّه هو السّحر الحلال . » و مسلمان شد . « 6 »
شكايت از مخالفت دهر كه شهد او آميخته است بزهر
أحبّ ليالى « 7 » الهجر لا فرحا بها * عسى الدّهر يأتى بعدها بوصال
و أكره أيّام الوصال لأنّنى * أرى كلّ شىء مولعا بزوال
إيلاع : سخت حريص كردن ، يقال : أولعت بالشّىء و أولع به ، فهو مولع به « 8 » ( بفتح اللّام ) .
مىفرمايد : دوست مىدارم شبهاى هجران را ، نه از فرح به آن شبها ؛ شايد كه روزگار بياورد بعد از آن شبها وصالى را . و دشوار مىدارم روزهاى وصال را ، براى آنكه من مىبينم هر چيز را حريص گردانيده بزوال . س :
هر نقش كه از طاس فلك خواهد دل * شكّ نيست مرا « 9 » كه عكس گردد حاصل
از جستن وصل نقش هجران ديدم * وز عكس شدم زود به جانان و اصل
خطاب به همام بن اعقل ثقفى و بيان علامات محبّت خفى
لا تخدعنّ فللمحبّ دلائل * و لديه من نجوى الحبيب رسائل
هامش
( 1 ) .B: فتح .
( 2 ) .C: + قدّس سرّه .
( 3 ) .ABE: اعرابى ،C: عربى .
( 4 ) .E: خداى .
( 5 ) . فصّلت : 34 - 35 .
( 6 ) . فتوحات ( طبع قديم ) 4 : 465 .
( 7 ) .C: ليال .
( 8 ) .E: - به .
( 9 ) .C: - مرا .