حيث : بمعنى هناك ، إلّا أنّ فى « هناك » إشارة . و علوّ : بلند شدن . و مرتبة : پايه . و الحلّ :
الحلال . و مضاعفة : افزون ساختن و يك را دو كردن « 1 » . و جانب : گوشه . و صون و صيانة :
نگاه داشتن ( از اوّل ) . و بذل : بخشيدن ( از اوّل ) . و النّذل : الخسيس . و رغيبة : عطاى بسيار .
و « هناك » محذوف مفعول دوم يجعل . و خلاف است ميان اشاعره و معتزله كه حرام روزيست يا نه ، و بيت ثانى ملايم مذهب اشاعره است كه مىگويند روزيست .
مىفرمايد : نيست مرد مگر در مرتبهاى كه قرار دهد خود را دران مرتبه « 2 » ، پس باش در ميان مردم طالب ارفع مراتب . و باش طالب مر « 3 » روزى را از در حلال او ، تا مضاعف شود بر تو روزى از هر گوشهاى . و نگاه « 4 » دار آبروى خود را و بذل مكن آن را ، و مخواه از اراذل فزونى عطاها . س :
خواهى كه رود كار تو پيوسته ز پيش * بايد « 5 » كه شود قناعتت هردم بيش
روزى حلال جوى و آب رخ خويش * بر باد مده براى نان اى درويش
و كن موجبا حقّ الصّديق إذا أتى * إليك ببرّ صادق منك واجب
و كن حافظا للوالدين و ناصرا * لجارك ذى التّقوى و أهل الأقارب
برّ : نيكوكارى . و قال الإمام الرّازىّ : « أصل ص د ق على هذا التّرتيب موضوع للصّحّة و الكمال و منه : فلان صادق المودّة و هذا خلّ صادق الحموضة . » و وجب الشّىء : أى لزم . و والدان : پدر و مادر . و جار : همسايه ؛ و قال الفقهاء فى باب الوصيّة : الجيران أهل أربعين دارا من كلّ جانب من الجوانب الأربعة ، لما روى أنّه ، صلّى اللّه عليه و سلّم ، قال : « حقّ الجوار أربعون دارا « 6 » : هكذا و هكذا و هكذا و هكذا « 7 » » و أشار قدّاما و خلفا و يمينا و شمالا . و تقوى : پرهيزكارى . و القرابة : القربى فى الرّحم ، و هو فى الأصل مصدر ، تقول : هو قريبى و ذو قرابتى و هم أقربائى و أقاربى . « 8 » و ايراد أهل براى اشعار بهآنكه نصرت خويشان محتاج
هامش
( 1 ) .G: - و يك . . .
( 2 ) .E: - مرتبه .
( 3 ) .E: هر .
( 4 ) .B: نگه .
( 5 ) .C: باشد .
( 6 ) .C: - دارا .
( 7 ) .C: هكذا هكذا ،G: - و هكذا .
( 8 ) . صحاح : 199 - 200 .