در عشق خانقاه و خرابات فرق نيست * هرجا كه هست پرتو روى حبيب هست
بنابراين شيخ در فصّ هودى مىفرمايد : « إيّاك أن تتقيّد به عقد مخصوص و تكفر بما سواه ، فيفوتك خير كثير ، بل يفوتك العلم بالأمر على ما هو عليه . فكن فى نفسك هيولى سائر المعتقدات كلّها ؛ فإنّ الإله « 1 » ، تبارك و تعالى ، أوسع و أعظم من أن يحصره عقد دون عقد ، فإنّه يقول :
فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ
« 2 » و ما ذكر أينا من أين و ذكر أنّ ثمّة « 3 » وجه اللّه ، و وجه الشّىء حقيقته . فنبّه بهذا قلوب العارفين لئلّا تشغلهم العوارض فى الحياة الدّنيا عن استحضار مثل هذا ؛ فإنّه لا يدرى العبد فى أىّ نفس يقبض ، فقد يقبض فى وقت غفلة فلا يستوى مع من يقبض على حضور « 4 » . » ظ :
حكم مستورى و مستى همه بر خاتمت است * كس ندانست كه آخر بچه حالت برود
گروى آخر عمر از مى و معشوق بگير * حيف اوقات كه يكسر به بطالت برود
فتح
حكما و اكثر متكلّمان « 5 » بتنزيه حقّ قايلند و بعضى متكلّمان بتشبيه . و مشبّهه متمسّكند به
الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى
« 6 » و
فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ
« 7 » و
يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
« 8 » و
لِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي
« 9 » و
يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ
« 10 » و
السَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ
« 11 » و « حتّى يضع الجبّار قدمه فى النّار » و « قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرّحمن » « 12 » و « وضع كفّه بين كتفىّ و ضحك حتّى بدت نواجذه « 13 » » و
هامش
( 1 ) .F: اللّه .
( 2 ) . البقرة : 115 .
( 3 ) .C: ثمّ .
( 4 ) . فصوص الحكم : 113 .
( 5 ) .EG: متكلمين .
( 6 ) . طه : 5 .
( 7 ) . البقرة : 115 .
( 8 ) . الفتح : 10 .
( 9 ) . طه : 39 .
( 10 ) . الزّمر : 56 .
( 11 ) . الزّمر : 67 .
( 12 ) . مسلم : 4798 ؛ ابن ماجة : 195 ، 3824 ؛ أحمد : 6281 ، 6321 .
( 13 ) . نواجذه بالذّال المعجمة أى أنيابه و قيل أضراسه و الصّحيح الأوّل عند النّووىّ ( منه ) .