است كه نهى استخفاف ، امر به قبول تمكّن است .
التّمكّن فوق الطمأنينة ؛ و هو إشارة إلى غاية الاستقرار .
مقام تمكّن از طمأنينه بلندتر است ، و اين اشارت به غايت استقرار است . و آن نفى تلوّن و خفّت و اضطرار « 13 » است .
و هو على ثلاث درجات :
و تمكّن بر سه درجه است :
الدّرجة الاولى : تمكّن المريد ؛
درجهء اول ، تمكّن مريد است .
و هو أن تجمع « 14 » له صحّة قصد تسيّره ، « 15 »
و تمكّن مريد آن است كه در وى سه چيز جمع بود :
يكى ، صحّت قصد و نيّت به صدق و اخلاص ، و قطع نظر از خلق ، و عزم درست و همت بلند كه در سير و سلوك ممدّ و معاون « 16 » وى بود .
و لمع شهود يحمله ،
دوم ، بارقهء لمعان شهود كه وى را برآورد و بردارد و بر سير و سلوك دارد ، تا به مقصود رسد .
و سعة طريق تروّحه .
و راهى گشاده و مشربى موافق راست و دلايل و شواهد بر صحّت حال و حسن استعداد وى ، « 17 » كه وى را به نور يقين مروّح و مرفّه دارد .
و الدّرجة الثّانية : تمكّن السّالك ؛
درجه دويم ، تمكّن سالك است .
هامش
( 13 ) . ج : اضطر است .
( 14 ) . ج : يجمع .
( 15 ) . ع : يسير . ج : يسيّره ( قياسا ) .
( 16 ) . ع : معين .
( 17 ) . ع : - و مشربى موافق راست و دلايل و شواهد بر صحّت حال و حسن استعداد وى .