عدلند . تصرّف شيطان و تأثير « 1 » وساوس وى در حين تردّد است ؛ در وقت عزم « 2 » جزم دست وى از تصرف كوتاه است ؛ و « التوفيق فى ضمن العزائم » بدين معنى مشير است .
و حظّ « 3 » و لذّت محب « 4 » در اداى « 5 » وظايف خدمت « 6 » و التزام مواقع ملازمت است ، و تسلّى از هر غم و اندوه روزگار و تشفّى از مصائب و احزان ليل و نهار منوط به فرط محبّت است .
عاشق را لذّت همين بس كه در آستان خدمتش راه دهند ، و محبّ را « 7 » اين دولت بسنده كه حزن و اندوه و درد و سوز را « 8 » اثر « 9 » تصفيهء ضمير وى گمارند .
شعر « 10 »
مرا تير تو حيف آيد كه بر بيگانگان آيد * چو زخمى مىزنى بارى بيا بر آشنايى زن
و هي محبّة « 11 » تنبت من « 12 » مطالعة المنّة ، و تثبت باتّباع السّنّة ، و تنمو على الإجابة بالفاقة .
و رياحين روحپرور روحگستر اين محبّت را مطالعهء نعمتها و ملاحظهء منّتهاى « 13 » محبوب در رباع « 14 » و رياض دل و جان « 15 » مىروياند ؛ و به آب طاعت به متابعت هداى سنّت ثبات حيات مىيابد .
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ
« 16 » شاهد حال است . و اجابت « 17 » داعى فقر و فاقه - كه قايد و رايد فنا و نيستى است - بساتين « 18 » محبت را وسيلهء كمال نشو و نما است ؛ چه نهايت فقر عدم است ، و « 19 » « إذا « 20 » تمّ الفقر فهو اللّه » تجلّى « 21 » قدم است .
و « 22 » الدرجة الثانية : محبّة تبعث على ايثار الحقّ على « 23 » غيره ، و تلهج اللّسان بذكره ، و تعلّق
هامش
( 1 ) . ع : - تأثير .
( 2 ) . ج : + و .
( 3 ) . ج : خط .
( 4 ) . ج : محبت .
( 5 ) . ع : اداء .
( 6 ) . ج : خذمت .
( 7 ) . ج : + از .
( 8 ) . ع : - و سوز را .
( 9 ) . ع : براى .
( 10 ) . ج : بيت .
( 11 ) . ع : - محبه .
( 12 ) . ع : - من مطالعة المنّة .
( 13 ) . ج : ملتهاى . ع : منتهاء .
( 14 ) . ج : باغ . ع : رياع .
( 15 ) . ع : - و جان .
( 16 ) . آل عمران / 31 .
( 17 ) . ع : اجابه .
( 18 ) . ج : بساطين .
( 19 ) . ج : - و .
( 20 ) . ج : فاذا .
( 21 ) . ج : - تجلّى .
( 22 ) . ج : - و .
( 23 ) . ج : - على .