مىكند ، همچنانكه ملك وحى القاى وحى « 1 » و كلام حق بر دلهاى انبيا مىنمايد .
و تنطق المحدّثين بنكت الحقائق مع ترويح الأسرار و كشف الشّبه . « 2 »
و اين سكينه ، نكتههاى حقايق و حلّ مشكلات و دقايق بر زبان محدّثان جارى مىگرداند ؛ كه « 3 » اسرار را از آن سرور « 4 » و روح است ، و ارواح را از « 5 » آن حضور و « 6 » بوح ، و شبهات « 7 » سالكان به آن « 8 » مرفوع و مشكلهاى سايران به آن مدفوع مىگردد .
و بعضى معنى « ليست هي شيئا يملك » « 9 » چنين گفتهاند كه احتراز از سكينه اوّل است كه در تصرف و ملك بنى اسرائيل بود .
و السكينة « 10 » الثالثة : « 11 » هي الّتي أنزلت فى قلب النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم « 12 » و قلوب المؤمنين ؛
و « 13 » سكينهء سيم ، آن سكينهاى است كه بر دل رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم « 14 » و بر دلهاى « 15 » مؤمنان نازل شده است و آيت « 16 » كريمه از آن خبر داده .
و هي « 17 » يجمع نورا و قوّة و روحا ،
و اين سكينه ، نور و قوّت و روح را در دل صاحب خود جمع مىگرداند .
أَنْزَلَ السَّكِينَةَ
« 18 » سبب تنوّر قلب است .
لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ
« 19 » باعث قوّت يقين است .
وَ أَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى
« 20 » مقتضى « 21 » رفع حجب طبيعى و فوز به مطلوب حقيقى است كه
فَرَوْحٌ وَ رَيْحانٌ وَ جَنَّةُ نَعِيمٍ
« 22 » عبارت از آن است .
يسكن إليه الخائف ،
ضمير « إليه » راجع به « شىء » است ؛ « 23 » يعنى سكون و آرام خايفان حجب ظلمانى « 24 »
هامش
( 1 ) . ع : - القاى وحى .
( 2 ) . ج : الشيبه .
( 3 ) . ج : - كه .
( 4 ) . ج : سر .
( 5 ) . ج : زان .
( 6 ) . ج : - و .
( 7 ) . ج : شبهاى .
( 8 ) . ع : - به آن .
( 9 ) . ج : - يملك .
( 10 ) . ج : اسّكينة .
( 11 ) . ج : الثالثته .
( 12 ) . ع : ص .
( 13 ) . ع : - و .
( 14 ) . ع : ص .
( 15 ) . ع : ذلهاء .
( 16 ) . ع : آيه .
( 17 ) . ع : - و هي شىء .
( 18 ) . ماخوذ از آيه چهارم سوره فتح .
( 19 ) . الفتح / 4 .
( 20 ) . الفتح / 26 .
( 21 ) . ع : مقتضاى .
( 22 ) . الواقعة / 89 .
( 23 ) . ع : - است .
( 24 ) . ج : ظلمات .