وصول به آن مدفوع ، و فهم آن خاصهء خاصة الخاصة است از انبيا و اوليا كه در علوم وراثت وارث انبيااند - صلوات اللّه عليهم اجمعين - .
قال اللّه تعالى :
قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي .
« 1 »
فصل
صورت الهام در « بدايات » صدق خواطر است . و در « ابواب » سماع هواتف غيبى و در « معاملات » القاى حق در قلب به وحى قاطع . و در « اخلاق » راه يافتن به اخلاق حق . و در « اصول » تلقّى تأديب الهى . و در « اوديه » اطلاع بصيرت بر اسرار غيبيّه . « 2 » و در « احوال » تلقّى خصايص محبّت و قبول جذبات الهى . و در « ولايات » تحقّق به سمع و بصر حق . و در « حقايق » تحقّق « 3 » به حق در عين اتصال . و در « نهايات » تكلم به كلام ازلى بىواسطه .
باب السكينة
قال اللّه تعالى :
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ
« 4 »
يعنى حق تعالى است كه انزال سكينه و آرام مىكند در دلهاى مؤمنان .
السكينة اسم « 5 » لثلاثة « 6 » أشياء :
سكينه نامى است مر سه چيز را :
أوّلها سكينة بني إسرائيل التي اعطوها « 7 » في التابوت ،
اوّل سكينهء بنى اسرائيل است . قال اللّه تعالى :
إِنَّ
« 8 »
آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
« 9 »
و آن معجزهء انبياء ايشان بود و كرامت ملوك و سرفرازان « 10 » ايشان ، و در وقت مقاتلهء « 11 »
هامش
( 1 ) . يوسف / 108 .
( 2 ) . ج : قلبيّه .
( 3 ) . ج : - تحقق .
( 4 ) . الفتح / 4 .
( 5 ) . ع : - اسم .
( 6 ) . ج : الثلاثته .
( 7 ) . ع : اعطوا .
( 8 ) . ج : - إنّ .
( 9 ) . البقرة / 248 .
( 10 ) . ج : سرافرازان .
( 11 ) . ج : مقابله .