محنت و بلا بود .
قال اللّه « 1 » تعالى :
فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَ الْجَرادَ وَ الْقُمَّلَ وَ الضَّفادِعَ وَ الدَّمَ آياتٍ مُفَصَّلاتٍ
« 2 » امّا رسول ما صلّى اللّه عليه و سلّم « 3 » ميان جمال « 4 » و جلال جامع بود و از رسم معار در وى بقيهء انّيّتى نبود ، « 5 » و مظهر كمال لم يزل « 6 » و « 7 » لا يزال « 8 » بود .
فصل
صورت « 9 » مقام مراد در « بدايات » عصمت از جفا و مخالفت است . و در « ابواب » « 10 » تنقيض شهوات و تعويق لذّات . و در « معاملات » استقامت بر اعمال صالحه . و در « اخلاق » تزكيهء نفس از رذايل ، و تحليهء وى به فضائل . و در « اصول » تخصيص بنده به كمال استعداد و وضع 333 عوار نقص از وى . و در « اوديه » فراست و الهام به تأييد روح القدس . و در « احوال » انجذاب به جناب حق و القاى محبت حق بر وى . و در « ولايات » تصفيه به كشف و بلوغ به مقام مسامره . و در « حقايق » اجتبا و اصطفا . و در « نهايات » استخلاص به خالصه ، 334 و اختصاص به خلافت .
هامش
( 1 ) . ع : قوله .
( 2 ) . الأعراف / 133 .
( 3 ) . ع : ص .
( 4 ) . ع : جلال و جمال .
( 5 ) . ج : نبوى .
( 6 ) . ج : يزل .
( 7 ) . ع : - و .
( 8 ) . ج : يزالى .
( 9 ) . ع : - صورت .
( 10 ) . ع : + به .