درجهء سيم از مقام مراد برگزيدن و اختيار كردن حق است بنده را از ساير بندگان بىسابقهء حقى و لاحقهء خدمتى ، و خلاص گردانيدن وى « 1 » را از علايق « 2 » و عوايق از براى خود به سابقهء لطف و فضل خود ؛ چنان كه ابتداى « 3 » حال موسى عليه السّلام « 4 » كه « 5 » از جهت عيال خود به اقتباس نار بيرون آمد و در كوه مشهور « 6 » به طور سينا صورت آتش مشاهده نمود و در پى آن رفت و يافت آنچه يافت ، و ديد آنچه ديد ، « 7 » و شنيد آنچه شنيد ، و چشيد و آنچه چشيد .
شعر « 8 »
آن موسى آتش جو ، آرد به درختى رو * خواهد كه برد آتش ، صد صبح و سحر يابد
در خانه جهد عيسى ، تا وارهد از دشمن * از خانه سوى ديگر ، ناگاه گذر يابد
شمشير به كف عمّر ، بر قصد « 9 » رسول آيد * در دام خدا افتد ، و ان بخت و نظر يابد
يا چون پسر ادهم ، راند ز پى آهو * تا صيد كند آهو ، خود صيد دگر يابد
حق تعالى موسى « 10 » را به تشريف « 11 »
وَ اصْطَنَعْتُكَ
« 12 » مشرّف گردانيد ، و از وى جز رسمى معار 332 از براى تحمّل اثقال تجلّيات جلالى باقى نماند .
امّا عيسى عليه السّلام « 13 » به تجلّيات جمالى مختص بود و لهذا در دين وى صعوبت احكام شاقّه « 14 » نبود و مقاتله و جهاد نبود ، و در دين موسى احكام شاقّه و قتل و جلا و انواع
هامش
( 1 ) . ع : - وى را .
( 2 ) . ع : عوايق و علايق .
( 3 ) . ع : ابتداء .
( 4 ) . ع : ع .
( 5 ) . ج : - كه .
( 6 ) . ع : شهود .
( 7 ) . ج : - و شنيد آنچه شنيد .
( 8 ) . ج : نظم .
( 9 ) . ج : قتل .
( 10 ) . ع : وى .
( 11 ) . ج : + و .
( 12 ) . طه / 41 .
( 13 ) . ع : ع .
( 14 ) . ع : - نبود و مقاتله و جهاد نبود و در دين موسى .