و إسكات اللسان عنها ذمّا أو مدحا ،
و خاموش گردانيدن زبان از ذكر آن ؛ « 1 » نه بر وجه مذمّت و نه بر وجه تمدّح .
و السّلامة منها طلبا أو تركا .
و به سلامت بودن از شغل به طلب مفقود و ترك موجود وى ؛ يعنى خاطر را « 2 » تمام « 3 » از دنيا فارغ گرداند ، و از ضبط و طلب ، و مدح و ذمّ ، و جمع و ترك آن فراموش كند ؛ و اگر بيايد و برود هيچ متأثر نباشد .
و هذا هو الفقر الذي تكلّموا « 4 » في شرفه .
و اين « 5 » آن فقرى « 6 » است كه شرف وى در اخبار و آثار مذكور است ؛ و متكلّمان در فضيلت وى سخن گفتهاند . قال عليه السّلام : « 7 » « الفقر فخري » . 320
الدّرجة الثانية : الرجوع إلى السّبق بمطالعة الفضل ،
درجهء دوم « 8 » ، از فقر بازگشتن است به سبق حال اوّل ، كه معدوم بوده است به عدم ذاتى ، و استحقاق هيچ وصفى و كمالى « 9 » در وى موجود نى . « 10 » پس مطالعهء فضل و لطف حقّ كند به ايجاد وجود ، و انعام نعم ، و اتمام كرم به وهب انواع كمالات ، و توفيق به « 11 » معرفت و ايمان و اعمال و احوال و مقامات و درجات .
و هو يورث الخلاص من رؤية الأعمال ،
و اين رجوع و مطالعه ، مورث خلاص بودن است از رؤيت اعمال از « 12 » خود .
و يقطع شهود الأحوال ،
و قطعكننده است نسبت احوال را به خود .
و يمحّص من أدناس مطالعة المقامات .
هامش
( 1 ) . ع : - آن .
( 2 ) . ع : - را .
( 3 ) . ع : از تمام .
( 4 ) . ج : تكلّمون .
( 5 ) . ع : + و .
( 6 ) . ع : فقر .
( 7 ) . ع : ص .
( 8 ) . ع : دويم .
( 9 ) . ع : گمانى . ج : كمانى ( قياسا ) .
( 10 ) . ج : مودنى .
( 11 ) . ج : - به .
( 12 ) . ع : - از .