اعتقاد درست - ظلمت كفر صدساله را محو گرداند . « 1 »
و امّا دعاى « 2 » كلمات جامعه كه در قرآن مجيد واقع است چون :
رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ
« 3 » و « 4 »
رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
« 5 » و « 6 »
رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا وَ اغْفِرْ لَنا
« 7 » إلى غير ذلك « 8 » من الآيات و الآثار . هر آيتى كه مصدّر به « ربّنا » و « ربّ » واقع است از قبيل دعا است .
و امّا اذكار را « 9 » رعايتى « 10 » است ، يعنى « 11 » اذكار را با رعايت حضور قلب ادا كند . و در تلاوت كلام اللّه و اداى صلاة و اوراد و اوقات ترتيل ، « 12 » جمعيت خاطر « 13 » و آداب و سنن مرعىّ دارد تا ظاهر وى ذاكر بود ؛ يعنى « 14 » ذكر ظاهر وى معتبر بود .
و الدّرجة الثانية : الذّكر الخفي ؛
درجهء دوم « 15 » ، ذكر خفى است كه ذكر چنان « 16 » بود كه كسى را بر آن اطلاع نباشد .
رسول عليه السّلام « 17 » چنين فرموده است كه ذكر خفى آن است كه از مسامع « 18 » مجامع ملك محفوظ ، و در مخازن الطاف الهى مخزون « 19 » بود .
و « 20 » اين ذكر به هفتاد درجه بر ذكر ظاهر و علانيه ترجيح دارد و در وقت درماندگى بنده ، ميزان حسنات را از مساوات مساوى كثيره ، ترجيح عظيم كند ؛ چنان كه اخبار از اين « 21 » در اخبار « 22 » صحيحه « 23 » وارد است .
و هو الخلاص من الفتور ،
هامش
( 1 ) . ع : مىكند .
( 2 ) . ع : دعاء .
( 3 ) . البقرة / 201 .
( 4 ) . ع : - و .
( 5 ) . آل عمران / 8 .
( 6 ) . ع : - و .
( 7 ) . التحريم / 8 ؛ ع : + انك على كل شىء قدير .
( 8 ) . ج : ذلك .
( 9 ) . ج : - اذكار را .
( 10 ) . ج : رعايتست .
( 11 ) . ع : - يعنى اذكار را .
( 12 ) . ع و ج : + و ( قياسا ) .
( 13 ) . ع : - و جمعيّت خاطر .
( 14 ) . ج : - يعنى ذكر ظاهر وى معتبر بود .
( 15 ) . ج : دويم .
( 16 ) . ع : + گويد و چنان .
( 17 ) . ع : ص .
( 18 ) . ع : تسامع .
( 19 ) . ج : مخبى .
( 20 ) . ع : - و .
( 21 ) . ج : - از اين .
( 22 ) . ج : - در اخبار .
( 23 ) . ج : صحيح .