قال اللّه تعالى :
وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ
« 1 » .
و إسقاط التّمييز « 2 » - و لو أدخل النّار -
و نيز باعث بود بر ساقط گردانيدن تميز « 3 » ميان نعيم و نار ؛ كه « 4 » اگر به « 5 » دوزخ درآيد به اختيار حق ، آن را نعيم « 6 » داند و اين مرتبه به افراط « 7 » محبّت دست دهد .
فصل
صورت رضا در « بدايات » تحقّق است به « رضيت باللّه ربّا و بالإسلام دينا و بمحمّد صلّى اللّه عليه و سلّم « 8 » نبيا » « 9 » . و در « ابواب » وقوف در حدود شرع و ميل ناكردن به رخصت . و در « معاملات » فرمانبردارى و بذل « 10 » وسع بلا كره . و در « اخلاق » رضا به قضا و قدر حق . و در « اصول » ديدن قصد و عزم و ارادت از حق نه از خود . « 11 » و در « اوديه » رضا به توفيق و تسديد 257 حق ، و ديدن قطع اوديه به هدايت و تأييد او . و در « احوال » رضا به حبّ حق - وحده - و غيرت بر محبوب ، كه دل از محبت وى « 12 » ذاهل بود . و در « ولايات » بيرون آمدن در جميع صفات از بقاياى هستى . و در « حقايق » استغراق كلّى در « 13 » تجلّى هويّت . و در « نهايات » قيام به قيّوميّت حق ، و « 14 » رضا به رضاى او « 15 » تعالى و تقدّس « 16 » .
باب الشكر
قال اللّه تعالى :
وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ
« 17 »
يعنى از بندگان من اندكاند كه به كمال و « 18 » جمال شكر موصوفند و اين اشارت است
هامش
( 1 ) . القصص / 68 .
( 2 ) . ع : التميز .
( 3 ) . ع : تمئيز .
( 4 ) . ج : - كه .
( 5 ) . ج : در .
( 6 ) . ج : نعم .
( 7 ) . ج : افراد .
( 8 ) . ع : + و آله .
( 9 ) . ج : نبيا .
( 10 ) . ج : بدل .
( 11 ) . ج : نفس .
( 12 ) . ع : ذى .
( 13 ) . ج : + تجلّيّات .
( 14 ) . ج : - و .
( 15 ) . ج : حق .
( 16 ) . ج : - و تقدّس .
( 17 ) . سبأ / 13 .
( 18 ) . ج : + به .