مظهر افعال و صفات حقّ ، مجال خصومت نماند .
و بالخلاص « 1 » من المسألة و الإلحاح .
سيم « 2 » ، به خلاص شدن از سؤال و « 3 » طلب حاجت از خلايق ، از جهت مطالعهء تسخير و بىاختيارى ايشان . و از خالق « 4 » از جهت ملاحظهء حكم قضا و قدر ، مگر در صورتى كه سؤال از وى مطلوب بود به تنبيه الهى و الهام ربّانى . قال عليه السّلام : « من لم يسأل اللّه من فضله غضب عليه » 256 . پس « 5 » در اين صورت سؤال كند بىالحاح ، مگر آنكه الحاح هم مطلوب بود .
الدرجة الثالثة : الرّضا « 6 » برضا « 7 » اللّه « 8 » تعالى ؛
درجهء سيم « 9 » ، رضايت « 10 » است به رضاى حق تعالى . يعنى رضاى وى ناشى از رضاى حق است ، بلكه همان رضاى حق است . « 11 » همچنانكه مريد به ارادت او است ، راضى به رضاى او است .
فلا يرى العبد لنفسه سخطا و لا رضى ؛
پس نبيند بنده مر « 12 » نفس خود را نه سخط و « 13 » نه رضا .
فتبعثه على ترك التّحكّم ،
پس بنده را فناى « 14 » رضاى وى « 15 » در رضاى حق ، باعث بود « 16 » بر ترك تحكم يعنى بر « 17 » ترك حكم كردن به ترجيح چيزى بر چيزى كه اين خوب است يا آن « 18 » بد است .
و حسم « 19 » الاختيار ،
و نيز باعث بود بر ترك اختيار و باز گذاشتن امور به مختار حقيقى .
هامش
( 1 ) . ج : با الخلاص .
( 2 ) . ع : سيوم .
( 3 ) . ع : به .
( 4 ) . ج : خلايق .
( 5 ) . ع : - پس .
( 6 ) . ج : الرضا .
( 7 ) . ع : برضاء .
( 8 ) . ج : - اللّه .
( 9 ) . ع : سيوم .
( 10 ) . ع : رضاييست .
( 11 ) . ع : - است .
( 12 ) . ج : هر .
( 13 ) . ع : - و .
( 14 ) . ع : قتاى .
( 15 ) . ع : او .
( 16 ) . ج : + و .
( 17 ) . ع : به ترك .
( 18 ) . ع : - آن .
( 19 ) . ج : حيم .