رجوع و عروج رضا شرط كرد ، و خازن دار الوصال « 1 » و بوّاب دار الجمال را رضوان نام نهاد .
و « الرضا » « 2 » اسم للوقوف الصّادق حيث ما وقف العبد .
و رضا اسمى است از براى صدق وقوف بنده ، هرجا كه وى را وقوف دهند .
لا يلتمس متقدّما و لا متأخّرا 255 .
در هر مقام « 3 » كه وى را بدارند ، نه پيش رفتن خواهد و نه پس رفتن .
ما زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغى
« 4 » اين معنى دارد .
و لا يستزيد مزيدا ، و لا يستبدل حالا ، « 5 »
و « 6 » در هر مرتبهاى كه دارندش از آن زياده نجويد ، و در هر حال كه دارندش حالى بدل آن نخواهد . ارادت خود را در ارادت حق فانى دارد ، و اختيار خود « 7 » به حق واگذارد « 8 » تا در وقوف خود صادق باشد .
و هو من أوائل مسالك أهل الخصوص ، و أشقّها على العامّة .
و مقام رضا از « 9 » مبادى « 10 » منازل خواص است ؛ از جهت آنكه سلوك بر طريق فنا است ، و فناى ارادت مبادى بوداى آن است ، و بر عوام از دشوارترين مقامات است ؛ از جهت آنكه ترك حظوظ نفسانى و روحانى به تمامى « 11 » و نفى هواها و « 12 » هوسها لازم اين مقام است ؛ و اين نه در حوصلهء عوام است .
و هو على ثلاث « 13 » درجات :
و رضا بر سه درجه است :
الدّرجة الأولى : رضا « 14 » العامّة ؛ و هو الرّضا « 15 » باللّه ربّا بسخط عبادة ما دونه ؛
هامش
( 1 ) . ج : دار لوصال .
( 2 ) . ع : الرضاء .
( 3 ) . ع : مقامى .
( 4 ) . النجم / 17 .
( 5 ) . ج : حال .
( 6 ) . ج : - و .
( 7 ) . ج : + را .
( 8 ) . ج : گذارد .
( 9 ) . ع : - از .
( 10 ) . ج : مباديى .
( 11 ) . ع : به تمام .
( 12 ) . ع : - هواها و .
( 13 ) . ج : ثلاثة .
( 14 ) . ع : رضاء .
( 15 ) . ع : الرضاء .