خطرهاى 153 در وى حركت نكند ؛ و هيچ رگى از وى نجنبد مگر به متابعت علم .
و تصفية الأعمال بالإخلاص ،
و صافى گردانيدن اعمال است از عجب و ريا و نفاق كه خالصا لوجه اللّه باشد .
و توفير « 1 » الحقوق فى المعاملة .
و استيفاى حقوق و اتمام آن در معاملات با حق و با « 2 » خلق به اداى « 3 » وظايف عبادات « 4 » و تعظيم امر و نهى . و به حسن معامله با خلق و بيرون آمدن از مظالم و حقوق ايشان كه در قيامت كسى را با وى مطالبه نماند .
و رياضة الخاصة « 5 » حسم التّفرق ،
و رياضت خاصّه كه مرتبهء متوسطان است قطع مادّهء تفرقه است به « 6 » آنكه التفات به ما سوى اللّه نكند و دل را به حضور مع اللّه جمع دارد .
و قطع الالتفات إلى المقام الّذي جاوزه ،
و از هر مقامى كه گذشت « 7 » بدان باز ننگرد . و شيخ شبلى 154 را قدّس سرّه شخصى از عقب وى آواز مىداد ؛ « 8 » فرمود كه : « نحن قوم لا ننظر إلى قفا » يعنى ما گروهىايم كه با پس نظر نمىكنيم . و ملاحظهء معارف گذشته و استحسان و استحلاى « 9 » احوال پيشينه نكند ؛ كه تضييع زمان حال است .
و إبقاء العلم يجري مجراه .
و با وجود غلبهء حال و ضيق وقت ، آنچه مقتضاى علم است بىتكلّف بر ظاهر وى مجرى 155 بود تا از استقامت بيرون نرود و اين رياضتى صعب است .
و رياضة خاصّة الخاصّة تجريد الشّهود ،
و رياضت خاصّة الخاصّة تخليص شهود است از كثرت اسما و صفات ، و دوئى شاهد و مشهود .
هامش
( 1 ) . ج : توفر .
( 2 ) . ع : - با .
( 3 ) . ع - اداء .
( 4 ) . ع : اعمال .
( 5 ) . ج : الخاضة .
( 6 ) . ع : تا .
( 7 ) . ج : گذشته .
( 8 ) . ع : مىكرد .
( 9 ) . ع : استحلاء .