پس ميزان محاسبه را از دست منه ، و هر چيز را به ميزان عدل نگاه مىدار ؛ تا اوقات ضايع نگردد . « 1 »
فصل
صورت محاسبه در « بدايات » موازنهء حسنات و سيّئات است . و در « ابواب » مقايسه ميان دواعى خير و شرّ . و در « معاملات » مقايسه ميان اوقات حضور و غفلت . و در « اخلاق » ميان فضائل و رذايل . و در « اصول » ميان عزم جزم و فترات ، و جمع همّ و تفرقات . و در « اوديه » ميان امن « 2 » قريب به عيان در مقام احسان ، و سكون باطن از توجه « 3 » به نور حقيقت .
و در « احوال » ميان ظهور بوارق و خفاى آن ، و شدّت شوق و ضعف آن . و در « ولايات » ميان صفاى وقت و كدورت آن ، و ترويح « 4 » نفس و تتريح « 5 » 128 كرب . و در « حقايق » ميان وارد بسط و قبض ، و اوقات تجلّى و استتار . و در « نهايات » ميان فنا و تلوين در اوايل مقام بقا ، و « 6 » ميان جمع و فرق .
باب الإنابة
قال اللّه تعالى :
وَ أَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ
« 7 »
يعنى بازگرديد به پروردگار خويش . « 8 » فرق ميان توبه و انابت آن است كه توبه رجوع است از مخالفت به موافقت ، و انابت رجوع است « 9 » از خلق به حق .
الانابة ثلاثة « 10 » أشياء :
مقام انابت « 11 » به سه چيز تمام مىشود و كمال مىيابد :
الرجوع إلى الحقّ إصلاحا ، كما رجع إليه اعتذارا .
هامش
( 1 ) . ع : نگذرد .
( 2 ) . ع : اين .
( 3 ) . ع : - از توجه .
( 4 ) . ج : بترويج .
( 5 ) . ع : تبريح .
( 6 ) . ج : - و .
( 7 ) . الزمر / 54 .
( 8 ) . ع : خود .
( 9 ) . ع : - است .
( 10 ) . ج : ثلاثته .
( 11 ) . ج : - انابت .