بىواسطه ؛ و بالمؤمنين وصول آن است به واسطه مؤمنان و از اين و آن نظر اهل شهود جز بر رحيم رحمن نيست .
خداى را عزّ و جلّ ، صد جزء رحمت است ، يكى از آن ، به جهان فرستاده ، و مهربانىها و عطوفتها كه مؤمنان را با هم است اثر آن است ، و نود و نه جزء ديگر نزد خود نگاه داشته ، از آن نود و نه كه در غيب نزد خود ( نگاه ) داشته ، او را سبحانه نود و نه نام است كه متقنان كه اهل ايمان به غيبتاند دانند .
و از آن يك كه به جهان فرستاده او را نامى است كه محبّان كه اهل شهود و عيانند به فهم آن مخصوص باشند ، و عامّهء مؤمنان را در اين جهان از فهم آن حظى نباشد ، و حقّ تحقق به آن در هر عصر جز يك شخص را نباشد و او صاحب اسم اعظم باشد در روزگار خويش و او را غوث اعظم خوانند ( و او را در مرتبه و مقام ، صديقيّت باشد ) .
و از آن جهت گفتم كه محبان به فهم آن مخصوص باشند كه علم و تحصيل آن كما هو حقّه در اين جهان خود صورت نبندد ، آن به آخرت افتد و حق تحقق كه غوث را به آن باشد حق تحقّقى باشد لايق حال اين نشئه ، و چون نهصد ( و نود ) و نه سال از بعثت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله بگذرد ، اين مرتبه مجدّد خواهد شد به كسى كه صاحب « مائهء عاشره » باشد ، و بعد از آن تجدّد ، يك نوبت ديگر مجدّد شود به كسى كه صاحب « مائهء حادى عشر » باشد . ( و از اين درنگذرد و اينها از علوم مكنون است كه افشاى آن نزد اهل انكار نبايد كرد ) .
و آنچه در ممالك خاصه فارس ظاهر شده از رواج دين و رفع منكرات و « اراقهء خمور » ( و حرمت طنبور ) و تخفيف ظلم ، بركتى از بركات و نفحتى از نفحات صاحب مائهء عاشره است . و آنچه در حديث نبوى آمده كه بر سر هر صد سال خداى عزّ و جلّ كسى را بعث كند كه دين به او مجدّد شود و آنچه فرموده « إنّ لربّكم فى أيّام دهركم نفحات الا فتعرّضوا لها » مضمون معنيش آنكه خداوند شما را در ايام دهر شما
مكاتيب عبد الله قطب بن محيى — صفحة 633
مساهمون: عبد الله قطب بن محيى
ص٦٣٣