بوده باشد . آنچنانكه حق ، سبحانه و تعالى ، اسباب عزّت كه مالست و نعمتهاى گوناگون به كسى ارزانى دارد و آن صاحب نعمت آن نعمت را به جاى خود صرف نكند ، يعنى حق خداى تعالى بجاى نيارد ؛ زود باشد كه مفلس شود و سرگردان گردد و عيال و اتباعش محتاج شوند . و شكر گزاردن آن نباشد كه نعمت بخورد و
« الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ »
بگويد و دست به ريش و سبال ( 1501 ) درآورد و برخيزد و به نماز مشغول شود . به عزّت قامت نازنين محمّد مصطفى ، صلى اللّه عليه و آله و سلم ، كه آن نماز به روى او وازنند ، و در نماز باشد و ملعون و مردود خداى تعالى باشد .
اى عزيز ، شكر آن باشد كه آن نعمتى كه خواهد خوردن ، اوّل حقّ خداى تعالى بدهد و بعد از آن حقّ همسايه بجاى آرد و سائلان را به قدر وسع محروم نگرداند . قوله تعالى :
« فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ »
( 1502 )
« وَ أَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ »
( 1503 )
« وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ »
( 1504 ) ، و اين آيت در حق برگزيدهء عالميانست ، صلى اللّه عليه و آله و سلم ، و اين آيت ديگر در شأن حضرت على مرتضى است ، عليه السلام ،
« وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً »
( 1505 ) . شرح معانى و حقايق اين آيات در كتاب شرح الواصلين بطلب . و السلام .
رسالة اخرى رسالهء صد و شصتم
قال اللّه تبارك و تعالى :
« وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ »
( 1506 ) ، يعنى متقيان در دنيا به ديدار حضرت مشرف شوند ، بعضى در آن حال كه به استقامت يقين رسند و بعضى در وقت نزع ( 1507 ) . اين هر دو قوم داخل « غير بعيد » ند و دولتيارانى ( 1508 ) چند باشند كه دائم در شهودند .
شرح اين در كتاب شرح الواصلين طلب كن . و صلى اللّه على النبى الامى العربى ، محمّد و آله و سلم .
رسالة اخرى رسالهء صد و شصت و يكم
اى فرزند ، بدان كه هركه حسن شريعت حضرت محمّد مصطفى ، صلى اللّه عليه و آله و سلم ، نگه ندارد بىعزّت شود ، و هركه حسن طريقت آن حضرت ، عليه افضل الصلوات و اكمل التحيات ، نورزد غنى نگردد ، و هركه حقيقت آن حبيب نگه ندارد ، قدرت حق پيدا نكند ، و اگر صاحب عزّت باشد و از اغنياء باشد و اين حقها بجاى نيارد ، بىعزّت و بىحرمت شود و مفلس گردد . و هرگاه كه بىعزّت و مفلس شود ، كى قدرتش بماند ؟ و واجبست كه اميدواران اين