در حركت و سكون ، و به نسبت ما بزرگتر و عظيمتر اعمال و احوال اخلاص است . « اللّهم اجعلنا منهم بفضلك و كرمك . يا قادر ! يا وهّاب ! يا مقلّب القلوب ! لا إله الا انت » .
هر كس را كه خداى تعالى برين مراتب و مقامات مطلع نكرده باشد او در عالم ملك و ملكوت زهد نورزيده باشد و همه را ترك نكرده ، و همّت او در مشاهدهء قدرت عظيم و معاينهء آيات كبيره در عالم ظاهر و باطن ترقّى نكرده باشد . بايد كه از خداى تعالى بترسد و دعوى معرفت نكند و ظنّ محبّت در خود نبرد كه توهّم محبّت و معرفت پيش از ترقّى به اين مراتب و اعمال و احوال همه امانى و غرور و ظنون است و زور باشد و او از مزوّران باشد .
و خداى تعالى قومى را ظنون مىدهد همچنانك اوليا را يقين مىبخشد .
و قوم ديگر را به سبب علّتهائى كه در قلوب ايشان است همه تزوير و مزوّرات مىدهد چنانك احباب خود را محقّقيّات مىبخشد .
و مريد را تا « كون » از دل او بيرون نرود خداى تعالى اسم « كن » را برو ظاهر نگرداند .
و بدان كه آفات نفس و زينت ملك حجاب قلوب عوامّ و خواصّ است و حظوظ عقل و شهوات ارواح مرغوب ملكوت است ، و حجاب قلوب خصوص است و جوف محبوبان حضرت از شهوات نفوس تجاوز كنند و از حجب و عقول درگذرند . آنگاه به شهوات ارواح رسند و به آن باز مانند و مواجههء وجه الهى نتوانند كردن و به هيچ صفتى از اوصاف الهى ناظر نتوانند شدن ، تا آنگاه از شهوات ارواح هم تجاوز كنند .
پس آنگاه حجاب انوار بر ايشان منكشف گردد . آنگاهى از مقام رسم و عادت هم خلاص يابد و از دام صفات عرفى خود بجهد و مقامات بر ايشان منكشف شود و به فضائل متّصف گردد و مطالعان حقيقى پديد آيد و منازل درجات ساقط گردد و مطلوب غالب آيد و طالب ناپديد و راغب فانى شود و مرغوب باقى .
آنگاه تعلّق به اسماى الهى بر ايشان اظهار كنند و اين مرتبه اوّل قرب است و آخرين محبّ است كه حقّ تعالى محبوبان را به اين حجاب كشف اسماء مبتلا گرداند ، « فلينظر كيف يعملون »
أوراد الأحباب وفصوص الآداب ( فارسى ) — صفحة 353
مساهمون: ايرج افشار
ص٣٥٣