باشد او را سه نشان باشد : يكى رقص ، دوم دست زدن ، سيم شادى كردن . و وجدى كه از خوف باشد او را هم سه نشان باشد : يكى گريستن ، دوم دست بر روى زدن ، سيم نالهها كردن . و وجدى كه از محبت باشد او را هم سه نشان است : يكى غايب شدن ، دوم اثر اصطلام بر وى ظاهر شدن ، سيم فرياد زدن .
اين معنى كلمات شيخ احمد رودبارى است كه از راه اجمال به پارسى 182 گفته شد ، اما تفاصيل او در حيز كتابت و عبارت نگنجد .
349 - و تا مرد به مرتبهء ولايت نرسد ، بر حقيقت سر سماع اطلاع نيابد و تا و اصل نشود ، تمييز ميان سماع طبعانى و شهوانى و حيوانى و روحانى و رحمانى چنان كه شرط باشد ، نتواند كرد .
350 - زنهار در سماع اهل حق طعنه نزنى ، و وجد ايشان را انكار مكن . و بىوجد سماع مكن كه در ورطهء اظلميت نيفتى كه حق تعالى مىفرمايد :
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ
. [ 6 / 21 ] و صد هزار زنهار كه به سماع جماعتى كه امروز ظاهر شدهاند و از سر تا پاى در نجاست دنيا ملطخ شدهاند و به هواى طبع نفسپرستى اختيار كرده ، لا بل كه به تنپرستى مشغول گشته ؛ از آنكه نفسپرستى كسى را ميسر شود كه از تنپرستى بر گذشته باشد و پشت بر دنيا كرده و روى در غيب آورده ، و از غيب چون درگذشته و به عيب نفس رسيده ، آنجا به نفسپرستى مشغول شده .
351 - اين جماعت را كه امروز مىبينى ، جز تنپرستان نيستند كه در حق ايشان اين آيت صادق شده است كه
ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا وَ يُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
. [ 15 / 3 ] و آيت ديگر كه مىفرمايد :
يَأْكُلُونَ كَما تَأْكُلُ الْأَنْعامُ وَ النَّارُ مَثْوىً لَهُمْ
[ 47 / 12 ] مناسب حال ايشان است . با اين طايفه صحبت دريغ است ، زنهار و صد هزار زنهار تا خود را از ايشان نگاه دارد و به هيچ نوع ، ايشان را در جمع خود راه ندهد و همچنين ياران خود را حجت گيرد تا از صحبت شوم ايشان محترز باشند كه مضرت آن در بنىآدم زودتر نفوذ كند كه مضرت شياطين الانس 183 . و به سبب جنسيت ، تصرف ايشان نافذتر باشد .