دلى بيازارى
- و العلوم الشرعية و هى المأخوذة من الانبياء عليهم السلام بتعلم كتاب الله تعالى و سنن انبيائه و لا يستغنى العقل عن السمع فى العلوم الشرعية و لا السمع عن العقل فى فهم معانيها و العلوم العقلية ينقسم الى دنيوية و اخرويّة فالدنيوية كعلم احوال القلب و امّا الاعمال و العلم بالله تعالى و صفاته و علم الفقه و ما هو وسيلة اليها كعلم اللغة و النحو و العلوم الدنيوية و العلوم الاخروية متنافيان لا يحصل التعمق و الكمال فيهما جميعا الا على سبيل الندرة لبعض خواص عباد الله تعالى لان الدنيا و الآخرة ضرّتان لا يمكن ارضاءهما جميعا كالمشرق و المغرب و لذلك ترى الاكياس فى علم الطب و الفلسفة و نحوهما جهّالا لامور الآخرة و ترى الاكياس فى علوم الآخرة جهّالا فى امور الدنيا قال النبى صلى الله عليه و آله انتم اعلم بامر دنياكم و انا اعلم بامر الآخرة فكمال احدهما مانع عن الكمال فى الآخر و لذا قال النبى ص ) اكثر اهل الجنة البله اى فى امور الدنيا و الله تعالى ذم اقواما يطلبون الكمال فى العلوم الدنيوية مع الغفلة عن العلوم الاخروية بقوله تعالى -
يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ
و قوله
فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَ لَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ
و الله الموفق للصواب نظم -
اى دريغا عمر من بر باد شد * بر من از غفلت بسى بيداد شد
قدر نقد عمر را نشناختم * حسرتا كين نقد را درباختم