80
( 80 ) ص 46 س 3 اگر روح بىآن : بىتلبّس قلب .
81
( 81 ) ص 46 س 8 مشكات حدث : يعنى عقل و روح و قلب .
82
( 82 ) ص 46 س 8 - 9 اللّه نور السّماوات : در اين آيت كريمه ضرب المثلى است در ظهور عالم كون بتجلّى نور الهى ؛ و چون عالم كون طاقت صرف نور الهى نداشت از غايت قدس و عظمت ، ضرورت بود وسايط . پس بواسطهء عقل كلّ و نفس كلّ تجلّى فرمود در طبيعت كلّ ، و جسم - كه صورت عالم كبير است - پيدا شد ، تا از آن لبّ و لطيف عالم - كه صورت انسانست و او را عالم صغير گويند از روى جثّه و جسم ، و كبير گويند از جهت معنى و حقيقت - بظهور آمد . و حقّ به صورت تجلّى فرمود به وساطت عقل و نفس ناطقه و قلب . و در آيت تمثيل آن حالت فرموده بچراغى كه در آبگينه باشد ، و آن آبگينه در سوراخ ديوارى نهاده ، و از آنجا روشنائى به اطراف افتد ، و مقصود بيان تعدّد وسايط است ، و تشبيه مجموع بمجموع و تطبيق اجزاء ممثّل به اجزاء مثل لازم نيست .
83
( 83 ) ص 46 س 11 و روغنش از وسايط فعل خاصّست : يعنى از تجليّات فعليه متجدّده بتجدّد آيات ، زيرا كه ذات اقدس بواسطهء صفات فعليّه تجلّى در كون مىفرمايد .
عبهر العاشقين ( فارسى ) — صفحة 166
مساهمون: روزبهان البقلي الشيرازي ( شطاح فارس )
ص١٦٦