عليه - بشنو « 1 » كه روزى در مجلس موحّدان رمز اين حديث « 1 / 1 » در بيتى پيدا كرد . چون سكر وجد « 2 » بر او غالب شد ، گفت . شعر « 1 / 2 » :
تباركت خطراتى فى تعالائى « 3 » * فلا إله اذا فكرّت الّائى « 1 / 3 » .
چون بدان « 4 » عالم رسيدهاند ، فعلشان « 1 / 4 » ربّانى « 2 / 4 » ، قولشان ازلى و ابدى است ، كما « 3 / 4 » قال ابو سعيد الخرّاز - رحمة اللّه عليه - « للعافين خزائن اودعوها علوما غريبة و انباء عجيبة ، يتكلّمون بها بلسان الابديّة و يخبرون عنها بعبارات الازليّة » . بيت :
بايزيد ار بگفت سبحانى * نه ز جهلى بگفت و ويلانى
آن زبانى كه راز مطلق گفت * راست جنبيد كو انا الحقّ گفت .
اين بود كه گفتيم قصّهء عاشقان روحانى و ربّانى ، اى « عبهر » صفت چشم تو ، سر افعال در روى تو ، سحر غمزهء جادوت عاشقان موحّد را هاروت و ماروت ، عشق تو مركز فلك لايزالى است . اگر چه در آن عشق عاشقان را از حدثان هزار ناله و زارى است .
( 287 ) در رنگ شقايق جبين تو ديدهء جان را صد تجلّى است . در شيوهء آن چشم عقل كلّ را در عين فعل صد تدلّى است . بيت :
آن كس داند حال دل مسكينم * كو را هم ازين نمد كلاهى باشد .
بگوييم كه مصباح صفات در مشكات آيات است . عاشقان موحّد را درين
هامش
( 1 ) پشنو كهG: -A.
( 1 / 1 ) اين حديثA: آن حديثG.
( 2 ) وجدG: وحدA.
( 1 / 2 ) شعرG:
-A.
( 3 ) تعالائىG: معانىA.
( 1 / 3 ) فلا . . . الائىG: ما إله الا فكرة اين ؟ ؟ ؟ لاىA.
( 4 ) بدانG: بدينA.
( 1 / 4 ) رسيدهاند فعلشانG: وسف ( وصف ) گفتنشانA.
( 2 / 4 ) ربانىG: + استA.
( 3 / 4 ) از 4 تا پايان كتابG: و اللّه يقول الحق و هو يهدى السبيل الاحق . تمت الرسالةA.