« هذا رَبِّي » *
« 1 » . از آن چنين آمد كه اگر عروس جلال كبريائى برسم « 1 / 1 » حدثان روى بدان مهتر نمودى ، در منزل طلب چون موسى عمران در حقّ محو شدى ، و او را طاقت « 3 » رسيدى 233 ، چنان كه گفت
« تُبْتُ إِلَيْكَ »
« 1 / 3 » .
( 147 ) و دانند اولو الالباب معرفت 234 كه حدث را طاقت صرف قدم نباشد . مقصود حقّ آن مريد را در مبادى تربيت بود ، كه در عشق انسانى احكام عشق ربّانى « 6 » پيدا مىشود ، و آن لزوم جانست 235 در مقامات ايشان را « 1 / 6 » : بعد از احتراق اقتضاء خوف معشوق كند ، و رجاء معشوق ، عبرت و عثرت و زفرت 236 ، تخريق « 8 » ، تمزيق ، ترقّص ، تصفيق « 1 / 8 » ، نشاط ، و له ، هيجان ، هيمان « 2 / 8 » ، حيا ، فنا ، سلوت ، تلاشى « 9 » ، بكا ، ضحك ، نطق ، صمت « 1 / 9 » ، و جميع اوصاف عشّاق « 2 / 9 » ايشان را پديد آيد . و اين پردهها از چنگ جان به زخمهء توحيد در منزل تفريد ايشان نزد مشاهدهء حقّ زنند . و هر چه اينجا ايشان را درآيد ، در آن منزل اعلا باز يابند ؛ متمكّن و محقّق شوند .
( 148 ) يا حبيبى ، چه گويم كه در طرّهاى طرّارت چه « 13 » اذيال صبح مكاشفتهاست ، و تحت اوراق ورد خدّت چه « 14 » شموس و اقمار مشاهدتهاست ! در « 1 / 14 » قامتت اين سوخته دل را در منزل عشق قيامتهاست . چون بخرامى ، شهوات نفسانى از جانم برون رانى ، و آنگه در تبختر حوراء جنان قدس در جلبات « 17 » خود بنماى .
هامش
( 1 ) سورهء 6 ( الانعام ) آيهء 76 ، 77 و 78 .
( 1 / 1 ) برسمA: رسمG.
( 3 ) طاقتhGA: طلبG.
( 1 / 3 ) سورهء 46 ( الاحقاف ) آيهء 14 .
( 6 ) ربانىG: حقA.
( 1 / 6 ) ايشان راG: ايشانA.
( 8 ) تخريق ، تمزيقG: و تخريق و تمزيقA.
( 1 / 8 ) تصفيقA: تصعيقG.
( 2 / 8 ) هيمانG: -A.
( 9 ) سلوت ، تلاشىG: سكوت و تلاشىA.
( 1 / 9 ) صمتG: -A.
( 2 / 9 ) عشاقG: + كهA.
( 13 ) چهG: -A.
( 14 ) چهG: -A.
( 1 / 14 ) درG: ازA.
( 17 ) جلباتG: حلياتA.