بيند . قال اللّه تعالى
« كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ »
« 1 » . اگر از جان مباشرت افعال منقطع شود ، و تجلّى صفت از نفس برخيزد ، حقّ بحقّ توحيد بايستد . آنگه نه نفس ماند در نفس ، نه دل ماند در دل ، نه جان در جان ، نه عقل در عقل ، زيرا كه مرغ تجلّى با آشيان قدم رفت . آيت
« كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ »
« 5 » برخواند . اگر اثر تجلّى در نفس بماند ، نفس دل گردد ، دل عقل ، و عقل جان ، و جان جانان شود ، رسم فناء حدث در قدم . آنگه از وجود عارف حقّ دعوى انائيّت كند . نفس آنجا زبان توحيد است در دهان تحقيق .
( 330 ) عجب مدار كه سفينهء نوح روح در طوفان قلزم قدم غرق شود . ملاح
« بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها »
« 10 » او را بساحل جودى
« وَ اسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ »
« 11 » رساند . از آن دريا به زبان نيستى گويد كه
« أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ »
« 12 » كه من از شرم
« لا تَذَرْ » *
« 13 » بجهل معترفم . از رسوم نفس نبوّت مضمحل توئى ، كه بىكون وجود را قايمى . شاه فغفوريان چين نبوّت ، چون از منزل كون لشكر قدر را در زير قلعهء
« دَنا »
« 15 » كشيد ، مرزبان تنزيه از قلعهء توحيد سنگ تجريد از منجنيق قدس به زجاجهء انسش انداخت . قارورههاى « أنا أفصح العرب » بشكست . خود را اسير جلال عظمت ديد . گفتند : از زبان « بعثت بجوامع الكلم » بگو تا من كيستم ؟ گفت : حدث
هامش
( 1 ) سورهء 28 ( القصص ) آيهء 88
( 5 ) سورهء 55 ( الرحمن ) آيهء 26
( 10 ) سورهء 11 ( هود ) آيهء 43
( 11 ) سورهء 11 ايضا ، آيهء 46
( 12 ) سورهء 11 ايضا ، آيهء 49
( 13 ) سورهء 71 ( نوح ) آيهء 27 و سورهء 74 ( المدثر ) آيهء 28
( 15 ) سورهء 53 ( النجم ) آيهء 8