عناصر ؟
« فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ »
« 1 » برگير ، و بتيغ هستى گريختگان حامل قدر را سر بردار . چون بتبر مستى بند و زندان بتكدهء آزران « 2 » بطبع شكستى
« فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً »
« 3 » . ازينها لات و هبل را كه نفس گوينده و رويندهاند ، در مشهد شهادت
« فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ »
« 4 » مگذار ، تا چون دهر و كون برخاست ، آيت
« أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ »
« 5 » در مرغان جان بازيافتى . آنگه پرستش معرفت شد ، و كوشش محبّت .
چون مراد گشتى ، مجذوبى از صف عابدان در خرابات فنا با قماريان معرفت وجود گمشده را در باز ، كه بر در آن آستانه صد هزار حربى غلط و كشتهء بىديت بيش بينى . مرغى كه دم « سبحانى » زند ، در چمن عشق باز او اشارت « أ فلا يكون عبدا شكورا » « 10 » چه گويى ؟ از قارى « لست كأحدكم » آيت زبور لوح قدم بشنو ، كه در آن سطر جملهء حرفها
« قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ »
« 12 » بينى .
74 فصل ( ايضا فى شطحيّات ابى يزيد )
( 221 ) بايزيد را گفتند « جملهء خلق در تحت لواى محمّد خواهند بود » . گفت « باللّه كه لواى من از لواى محمّد عظيمترست » .
( 222 ) قال : بدين اشارت آن خواهد كه حقّ لواى اوست بنور كبريا ، و نور او قديمست . و لواى محمّد - صلى اللّه عليه و سلّم -
هامش
( 1 ) سوره 2 ( البقرة ) آيهء 262
( 2 ) آزران : آذرانS( 3 ) سورهء 21 ( الانبياء ) آيهء 58
( 4 ) سورهء 47 ( محمد ) آيهء 21
( 5 ) سورهء 2 ( البقرة ) آيهء 261
( 10 ) سورهء 17 ( بنى اسرائيل ) آيهء 3« إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً »( 12 ) سوره 6 ( الانعام ) آيهء 91