طريق خالص به عالم قدس و طهارت .
« وَ يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ »
« 1 » ، از ظلمات جهل بنور معارف و حقايق . چون نور الهى و سكوت قدسى در ايشان حاصل آيد روشن شود و تأثير كند در اجسام و نفوس ، همچون آهن گرم كرده است بمجاورت آتش ، و هيبت نورانى در او حاصل شود و خاصّيت سوختن . و چون با روشنائى بزرگ آشنا شود و بر روشنى قدسى روشن گردد ، نفوس ازو منفعل شوند و مادّه ازو متأثّر شود ، و بشنود دعاى او در ملكوت السّماء لا سيّما ملك ، چون فكر دائم دارد در آيات جبروت ، و مشتاق شود بعالم روشن و لطيف شود بعشق نورانى و متّصف شود بنيكبختى و بخير و كرم و عدل ، بافق اعلى برود و بر اعداى خويش قاهر گردد و محفوظ باشد وصيتى عظيم او را پديد آيد و هيبتى سختتر پديد آيد مر او را . و چون روشن شود بنور حقّ و قوى گردد بتأييد حق از جملهء حزب خدا شود . و در تنزيل آمد آيتى ديگر و آن آنست كه
« إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ »
« 2 » ، بشعاع قدس و تأييد قهر . و آيتى ديگر :
« وَ إِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ »
« 3 » ، [ و اين آيت جهت قهر و غلبه با آن آيتى ديگر بار مىشود ] « 4 » و برسد بنور تأييد و ظفر چنان كه بزرگان ملوك پارسيان رسيدند . و ايشان از مجوس نبودند و نه ثنويان يعنى از كسانى كه خداى را دومى گويند زيرا كه اين معتقد فاسد از گشتاسب ظاهر گشت .
هامش
( 1 ) سورهء 5 ( المائدة ) آيهء 18
( 2 ) سورهء 58 ( المجادلة ) آيهء 23
( 3 ) سورهء 37 ( الصافات ) آيهء 173
( 4 ) و اين آيت . . . بار مىشود : من جهة التصريح الغلبة و قد يثنى له بجهتينA