پس لازم آيد كه آن شبح سايهء او باشد جسمانى و محاكات احوال روحانى كند . و خوابهاى راست نيز محاكاتيست خيالى از آن مشاهدت نفس نه خواب اضغاث كه از يارى كردن متخيّله حاصل شود . و باشد كه نفوس متألّهان و پاكان طلب گيرد بواسطهء اشراق نور حقّ تعالى ، و عنصريّات ايشان را مطيع و خاضع گردند بسبب تشبّه ايشان با عالم ملكوت هم چون آهن كه بتشبّه به آتش و فعل آتش از سوزندگى و غيره و اگر چه حال آهن اقتضا نمىكند . و چونكه در آهن اين حال مشاهدت كرده آمد ، عجب نبايد داشتن از نفسى كه مستشرق و مستغنى گردد بنور حقّ تعالى و آنگاه اكوان او را طاعت دارند هم چنان كه طاعت قدسيان دارند .
( 38 ) و بدان كه بر مردم عاقل مستبصر كه درستى نبوّت را قائل باشند و بدانند كه ايشان را در امثال مىگويند اشارت بحقايق چيزها ، چنان كه در وحى الهى مىآيد
« وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَ ما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ »
.
و بعضى از انبيا گفته كه مىخواهم دهان بگشايم بامثال .
( 39 ) أيقظ اللّهمّ النّاعسات من النّفوس فى مرا قد « 1 » الغفلات ، ليذكروا اسمك و يقدّسوا مجدك . كمّل حصتنا من العلم و الصّبر ، فأنّهما ابو الفضائل . و ارزقنا الرّضا بالقضا . و أجعل الفتوّة حليتنا « 2 » و الاشراق سبيلنا « 3 » . انّك بالجود الاعمّ « 4 » على العالمين منّان . و الحمد « 5 » للّه أوّلا و آخرا و ظاهرا و باطنا . و صلّ « 6 » على نبيّك محمّد و آله و صحبه أجمعين .
هامش
( 1 ) فى مراقد : من مراقدF , )من مراقدA (( 2 ) حليتنا : خليفتناF , )حليتناA (( 3 ) سبيلنا : سياتناF , )سبيلناA (( 4 ) الاعم : الانعمF( 5 ) الحمد :
الحمدF( 6 ) صل : صلىF