( 25 ) ص 12 س 1 - 2 متوغّل في التألّه والبحث : هذه الطبقة أعزّ من الكبريت الأحمر ولا نعرف أحدا من المتقدّمين موصوفا بهذه الصفة ، لأنّهم وان كانوا متوغّلين في التألّه لم يكونوا متوغّلين في البحث ، الّا ان يراد بتوغّلهم فيه معرفة الأصول والقواعد بالبرهان من غير بسط الفروع وتفصيل المجمل وتمييز العلوم بعضها من بعض مع التنقيح والتهذيب ، لأنّ هذا ما تمّ الّا باجتهاد أرسطاطاليس
Tu ( Ir )
وامّا المتأخّرين فلم نعرف متوغّلا فيهما غير صاحب هذا الكتاب قدّس اللّه نفسه
Tu ( Ir )
( 26 ) ص 12 س 9 التلقّى : اى لا بدّ له ( اى للوزير ) أن يأخذ منه ( اى من الملك ) ما يحتاج اليه الخلافة ، فالمتألّه له قوية الأخذ عن البارىء والعقول دون فكر ونظر بل باتّصال روحىّ ، والباحث لا يأخذ شيئا الّا بواسطة المقدّمات والافكار والانظار ، فلهذا كان أولى من الباحث فقط
Tu ( Ir )
( 27 ) ص 12 س 10 التغلّب : فانّ كثيرا من المتغلّبين لا يستحقّون المخاطبة لنقصهم وشدّة جهلهم ، فكيف يستحقّون اسم الرئاسة الحقيقيّة ؟ بل نعنى بهذه الرئاسة تحصيل الكمالات الانسيّة امّا الذوقيّة والبحثيّة جميعا أو الذوقيّة فقط ، لأنّه قد بان أنّه لا رئاسة للباحث الصرف
Ir
( 28 ) ص 12 س 10 قد يكون الامام . . . ظاهرا : كساير الأنبياء ذوى الشوكة والملك ، وبعض الملوك الحكماء مثل كيومرث وافريدون وكيخسرو وإسكندر ( + وبعض البطالسة ويونان
Ir (
وبعض الصحابة رضى اللّه عنهم
Tu ( Ir )
( 29 ) ص 12 س 12 الخمول : كساير متألّهى الحكماء والصوفيّة من المشهورين أو الخاملين ، والمتألّه الخفىّ يسمّى « قطبا » وفي كلّ عصر وزمان يكون منهم جماعة ، الّا ان أتمّهم كمالا لا يكون الّا واحدا كما جاء في الأخبار النبويّة
Tu ( Ir )