بالذوق ، ووصل اليه باليقين
Tu ( Ir )
( 35 ) ص 13 س 1 ملكة له : بحيث تلحظه النفس متى شاءت وتتمكّن من استثباته ليتمكّن أن يبنى عليه ما يحتاج اليه من الاحكام هذه أقلّ الدرجات ، وأعظمها أن يحصل له الملكة التامّة الطامسة ، وهي آخر المراتب كما سنبيّن في قسم الأنوار
Tu ( Ir )
( 36 ) ص 13 س 3 في القواعد الاشراقيّة : لاختلاف الأصول وتباين المأخذ ، لأنّ أصل القواعد الاشراقيّة ومأخذها هو الكشف والعيان ، وأصل قواعد المشّائين البحث والبرهان
Tu ( Ir )
( 37 ) ص 13 س 5 بالسلم المخلّعة : اى بالنفس المتخلّعة ( بخلع النفس
Ir (
عن البدن والمشاهدة للمبادئ العقليّة والسوانح النوريّة
) Ir ( Tu
( 38 ) ص 13 س 7 ثم نبنى عليها : اى نشاهد من الروحانيّات أشياء كذواتها المجرّدة واشراقاتها ولمعانها وبعض هيئاتها النوريّة ، ثمّ نبنى عليها العلوم الالهيّة والاسرار الربّانيّة
Tu ( Ir )
( 39 ) ص 13 س 8 الشكوك : كما لعبت بالمعتمدين على البحث الصرف من متقدّمى المشّائين ومتأخّريهم . ألا ترى أنّهم كيف اضطربوا وتحيّروا من كثرة الأسئلة الواردة عليهم ، وتخبّطوا في القيل والقال وتشكّك اللاحق على السابق ، ولم يتّفقوا على شيء ؟ بل
« كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها »
( 7 / 36 ) ولهذا لم يبق للاذكياء ثقة بكتبهم ولا بكلامهم ، إذ لا يخلو عن الريب والشكّ ، ولا يسلم عن الطعن والقدح
Tu ( Ir )