( 2 ) فوقعنا « 1 » بغتة في « القرية الظالم أهلها » « 2 » أعنى مدينة قيروان . « 3 » ( 3 ) فلمّا أحسّ « 4 » قومها « 5 » أننا قدمنا عليهم فجأة « 6 » ونحن من أولاد الشيخ المشهور بالهادي « 7 » « 8 » « 9 » ابن الخير « 10 » اليمانىّ ، « 11 » ( 4 ) أحاطوا بنا ، « 12 » فأخذونا « 13 » مقيّدين بسلاسل واغلال « 14 » من حديد ، « 15 » وحبسونا « 16 » في مقعر « 17 » بئر « 18 » لا نهاية لسمكها . « 19 »
شرح
( 2 ) شرح « پس بيفتاديم ناگهان بديهي كه أهل أو ظالماند ، اعني مدينة قيروان » يعنى اين عالم ، وبظالم عالميان خواسته است ، يعنى عالم تضادّ است ، وتضادّ بىجنگ نباشد ، وجنگ بىظلم نباشد .
( 3 ) شرح « پس چون از قدوم ما آگاه شدند وبدانستند كه ما پسران ( شيخ هادي ) ابن الخير اليمانىايم » وبهادى فيض اوّل خواسته است ، وبخير عقل كلّى ، كه واسطهء هدايت وخير ايشانند .
( 4 ) شرح « بگرفتند ما را وببستند بسلسلها واغلال ، وبزندان كردند
هامش
( 1 ) فوقعناBTRPM: وقعناAفوقعتZ( 2 ) القرية الظالم أهلها : جميع الدنياAaالدنياRaالجسدPaسورهء 4 ( النساء ) آيهء 77
( 3 ) اعني مدينة قيروانBAPZ - : TRM( 4 ) أحس ( اخبرRt ( TRPM: + بناBAZ( 5 ) قومها : أهلهاBالقوى الجسمانيةPa( 6 ) فجأة :
بغتةBZ( 7 ) الشيخ المشهور بالهادي ( بهادىTRPM (. . . اليمانيTARPM: الشيخ الهادي . . . اليماني المشهورBZ( 8 ) الهادي : الفيض الأولAaالعقل الفعالPa( 9 ) الهادي ابن الخير : اى الفيض الأول والعقل لأنهما واسطتان للهداية والخير الكلىRaالعقل الفعال والعقل الأولRI( 10 ) الخير : العقل الكلىAaالعقل الأولPa( 11 ) اليماني : لقوله ع م « انى لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن »Pa( 12 ) أحاطوا بنا : -BZ( 13 ) فأخذوناTRM:
وأخذوناAPأخذوناBZ( 14 ) بسلاسل واغلال : بالسلاسل والاغلالZالشهوات والهيئات الرديةPa( 15 ) من حديد : -BZ( 16 ) وحبسونا : وحشوناB( 17 ) مقعر : قعرBZ( 18 ) مقعر البئر :
العالم الظلمانيAaالبدنRaالعالم العنصريPa( 19 ) لسمكها : لعمقهاZ