الغربيّة » لبعض اخواننا الكرام ، وعلى اللّه أتوكل « 1 » فيما أروم . « 2 » ( 1 ) مبدأ القصّة : « 3 » لمّا سافرت مع أخي عاصم « 4 » من ديار ما وراء النهر « 5 » إلى بلاد المغرب ، « 6 » لنصيد طائفة من طيور « 7 » « 8 » ساحل اللجّة الخضراء ، « 9 »
شرح
است ، ودر رسالهء « حىّ بن يقظان » ( نيز ) بدان اشارتى نيست ، جز در پايان كتاب ، آنجا كه آمده « بود كه « 10 » يكى از مردمان بنزديك وى شود » تا پايان گفتار . پس بر آن شدم كه اندكى از آن بشيوهء داستانى بنام « قصّهء غربت غربيّه » براي بعض دوستان بزرگوار ، بپردازم . ومرا در آنچه آهنگ كنم بر خداى توكّل است .
( 1 ) شرح . چنين حكايت ميكند موضح اين عبارات ومستنبط اين إشارات كه « چون سفر كردم با برادر خود عاصم » وبعاصم قوّت نظري ميخواهد كه خاصّهء نفس است بىشركت بدن ، دليل بر آن كه عاصم پناه بود از هر مهلكي وضلالتي ، « از ديار ما وراء النهر » يعنى عالم علوي ، « إلى بلاد المغرب » يعنى عالم هيولا كه نسبت ( آن ) با عالم علوي لبس تاريكيست ، « تا صيد كنيم گروهى از مرغان ساحل درياء سبز » وبدين دريا عالم محسوسات خواسته است ، تا علم محسوسات حاصل كنيم وكمال خويش دريابيم وترقّى كنيم از آنجا بعقل ملكة واز عقل ملكة بعقل مستفاد .
هامش
( 1 ) أتوكل : + وبه استعينAP( 2 ) أروم : -A( 3 ) مبدأ القصة : -BZ( 4 ) أخي عاصم :
القوة الفطريةAaأراد القوة النظرية العاصمة عن الضلالRaأراد القوة النظريةPa( 5 ) ديار ما وراء النهر : العالم العلويAaRaPa( 6 ) بلاد المغرب : العالم الهيولانيAaRaPa( 7 ) من طيور ساحل اللجة ( لجةB ( B - Z: من طيولجة ( كذا )A( 8 ) من طيور : الكمالات الممكنة للنفسRaالعلوم الجزئيةPa( 9 ) اللجة الخضراء : العالم المحسوسAعالم المحسوساتRaالعقل المستفادPa( 10 ) بود كه . . . : نصّ ترجمهء رسالهء حىّ بن يقظان .