امّا بعد : فانّى لمّا رأيت « 1 » قصّة « حىّ بن يقظان » صادفتها « 2 » مع ما فيها من عجايب الكلمات « 3 » الروحانيّة والإشارات العميقة « 4 » متعرية « 5 » من تلويحات تشير إلى الطور الأعظم الذي هو « الطامّة الكبرى » « 6 » المخزونة « 7 » في الكتب الالهيّة ، المستودعة « 8 » في رموز الحكماء ، المخفيّة « 9 » في « قصّة سلامان وأبسال » التي رتّبها صاحب قصّة « حىّ بن يقظان » ، وهو السرّ الذي ترتّب عليه مقامات أهل التصوّف وأصحاب « 10 » المكاشفات ، وما أشير اليه في رسالة « حىّ بن يقظان » الّا في آخر « 11 » الكتاب حيث قيل : « ولربّما « 12 » هاجر اليه أفراد من الناس » إلى آخر الكلمات . « 13 » فأردت أن أذكر منها شيئا « 14 » في طرز « 15 » قصّة « 16 » سمّيتها « 17 » أنا « قصّة الغربة
شرح
امّا بعد : چون داستان « حىّ بن يقظان » را خواندم ، هر چند شامل سخنان روحاني شگفت واشارتهاء عميق شگرف است ، آن را عارى يافتم از تلويحاتى كه اشاره كند بطور أعظم ، يعنى طامّهء كبرى كه در نامههاء خداوندى مخزون است ، ودر رمزهاء حكيمان مكنون ، وهم در « داستان سلامان وابسال » - كه گويندهء قصّهء « حىّ بن يقظان » آن را پرداخته ، - پوشيده آمده است . رازي است كه مقامات پيروان تصوّف وصاحبان مكاشفه بر آن استوار
هامش
( 1 ) لما رأيت لما سافرت ورأيتA( 2 ) صادفتها : فصادفتهاA( 3 ) الكلماتTARtP:
الكلامRM( 4 ) العميقة : العميقةA( 5 ) متعرية من : معربة عنA( 6 ) الطامة الكبرى : سورهء 79 ( النازعات ) آيهء 34
( 7 ) المخزونةRtP: المخزونTARM( 8 ) المستودعةRtP:
المستودعTARM( 9 ) المخفيةRtP: المخفىTARM( 10 ) أصحابه : -T( 11 ) في رسالة . . .
حيث قيل : الا في آخر الرسالة قيلA( 12 ) ولربما : وربماA( 13 ) إلى آخر الكلمات :
-Aرجوع شود بقصّهء حىّ بن يقظان با ترجمه وشرح فارسي ، چاپ ه . كربين ، تهران 1952 ، بند 24 ص 81 و 82
( 14 ) منها شيئاRM: شيئا منهاPشيئاAT( 15 ) طرز : طورA( 16 ) قصةP: قصتهTARM( 17 ) سميتهاARtP: سميتهTاسميهRM