مفارقة صياصي أنواع كثيرة « 1 » متفاوتة المقدار والعلائق . ولا يرتقى منها « 2 » إلى الانسان شيء « 3 » ليلزم صعوبات في انطباق العدد الكثير على الصّياصي القليلة « 4 » الطويلة الاعمار من صياص قليلة الاعمار كثيرة العدد جدّا . وينتقص العلائق بالسكرات وشدّة الموت والبلايا . ولكلّ مرتبة « 5 » كبار وأوساط وصغار ، « 6 » ولكلّ قوم من أرباب الصناعات أمّة من الصوامت تشبههم خلقا وعيشة ؛ « 7 » فتنتقل « 8 » إلى الأكبر ، ثمّ إلى الأوسط على المراتب الكثيرة ، ثمّ إلى الأصغر في أزمنة متطاولة . « 9 » ( 234 ) وعند هؤلاء « 10 » ما يقال « 11 » « انّ كلّ مزاج يستدعى من النور القاهر نورا متصرّفا » فكلام غير واجب الصحّة ، إذ لا يلزم في « 12 » غير الصيصية الانسانيّة « 13 » وما يقال « 14 » « انّه لا يلزم أن يتّصل وقت فساد الصيصية الانسانيّة « 15 » بوقت كون صيصية صامتة » « 16 » ليس بمتوجّه « 17 » أيضا ؛ « 18 » فانّ الأمور مضبوطة بهيئات فلكيّة غايبة عنّا ، كما « 19 » يوجب في خسارة بعض الناس ربح بعض بحيث لا يبقى المال بينهما
هامش
( 1 ) أنواع كثيرة : اى ذوات هيئة حرص هي ( علىFu (طبقات النيران ودركاتهاTu( 2 ) منها : -R( 3 ) شيء : -HE، من الأنوارTu( 4 ) القليلةT - I: السفليةTu( 5 ) مرتبة : اى من المراتب الانسانية بحسب الاخلاقTu( 6 ) وصغار : اى من أنواع الحيوانات التي فيها هيئة تلك المرتبة من الاخلاقTu( 7 ) وعيشة : كالجند من الأتراك التي يشبه خلقهم وعيشتهم اخلاق السباع وعيشهاTu ( Ir )( 8 ) فتنتقلHEتنتقلT - Iاى نفوسهم على التدريجTu( 9 ) متطاولة : إلى أن تزول تلك الهيئة الردية وتتصل بعالم النور كما سبق غير مرّة ، ولو لم يزل تلك الهيئة الردية بعد المفارقة عن أصغر الحيوانات ، تعلق بالحيوانات المناسبة لذلك الخلق في عالم المثال على التدريج إلى أن تزول ، فحينئذ تترقى إلى عالم الجنانTu( 10 ) هؤلاء : اى الاشراقيينTu( 11 ) ما يقال : وهو للمشائينTuوهو قول المشائينMa( 12 ) في : منHEI( 13 ) الصيصية الانسانيةTMRF: الصّياصي الانسيةHEI( 14 ) وما يقال : وهو وجه آخر للمشائين في ابطال التناسخTu( 15 ) الصيصية الانسانية :
صيصية انسانيةR( 16 ) صيصية صامتة : الصيصية الصامتةHEI( 17 ) بمتوجه : بموجهT( 18 ) أيضا :
-R( 19 ) كما يوجب : اى القانون المضبوطة في نفس الامر وان لم نكن نعرفهTu