نفس الوقت أيضا « 1 » من الأشياء التي هي غير نور الأنوار « 2 » . فلمّا كان نور الأنوار - وجميع ما يفرضه « الصفاتيّة » « 3 » صفة - دائمة ، « 4 » فيدوم بدوامه « 5 » ما منه ، « 6 » لعدم توقّفه على أمر منتظر ؛ ولا يمكن في العدم البحت فرض تجدّد ، « 7 » مع أنّ كلّ ما يتجدّد يعود الكلام اليه . فنور الأنوار والأنوار القاهرة ظلالها وأضواءها المجرّدة دائمة . وقد علمت أنّ الشعاع المحسوس هو من النيّر لا النيّر من الشعاع ؛ وكلّما يدوم النيّر الأعظم « 8 » ، يدوم الشعاع مع أنّه منه . « 9 »
II
. فصل ( في بيان انّ العالم قديم وأنّ حركات الأفلاك دوريّة تامّة )
( 178 ) كلّ هيئة لا يتصوّر ثباتها ، هي الحركة . وكلّ ما لم يكن زمانا
هامش
ما عدا نور الأنوار : حتى يقال إن ايجاده العالم توقف على ذلك الوقت ، وفي بعض النسخ « ولا وقت مع أن نور الأنوار متقدم على جميع ما عدا نور الأنوار » ( وكذاRI (والأول أظهر وأولى لان هذا ( + لاTa (يحتاج إلى تقدير دونهTaMaFa( 1 ) أيضا : -TMF( 2 ) غير نور الأنوار : غير نور النورF( 3 ) الصفاتية : اى الأشعرية ومن يجرى مجراهمTu( 4 ) دائمة : لأنهم قائلون بقدمهاTuواعلم أن القول بالصفات القديمة من الحياة والعلم والقدرة والإرادة الزائدة على ذاته تعالى على ما يقول بها ( بهMu (الأشاعرة ، وان كان باطلا - لما علمت أن صفاته عين ذاته تعالى - فان ثبوتها ( ثبوتهFu (له لا يقدح فيما نحن فيه كما ظن القوم ( المتكلمونIr (من أنه إذا فعل بالإرادة اندفع برهان الأزلية عنهم ، فان الإرادة وكل صفة غيرها إذا كانت دائمة بدوام ذاته ولم يتوقف الفعل على غيرها ، وجب ان تدوم بدوامهاTu ( Ir )( 5 ) بدوامه : اى دوام جميع ما يفرضه الصفاتيةTu( 6 ) ما منه : اى الذي يحصل من الجميعTu( 7 ) يتجدد : تجددHE( 8 ) الأعظم : -HE( 9 ) مع أنه منه : فكذا العالم مع الواجب يدوم بدوامه مع أنه منه ، ولا يلزم منه محال على ما ظنTu