من الأنوار القاهرة شاهدها المجرّدون بانسلاخهم عن هياكلهم مرارا كثيرة .
ثمّ طلبوا الحجّة عليها لغيرهم ، « 1 » ولم يكن ذو مشاهدة ومجرّد « 2 » الّا اعترف بهذا الأمر . « 3 » وأكثر إشارات الأنبياء وأساطين الحكمة إلى هذا . وأفلاطون ، ومن قبله مثل سقراط ، ومن سبقه مثل هرمس واغاثاذيمون وانباذقلس ، كلّهم يرؤون هذا الرأي . وأكثرهم صرّح بأنّه شاهدها « 4 » في عالم النور . وحكى أفلاطون عن نفسه انّه خلع الظلمات وشاهدها ، وحكماء الفرس والهند « 5 » قاطبة على هذا . وإذا اعتبر « 6 » رصد شخص « 7 » أو شخصين « 8 » في أمور فلكيّة ، فكيف لا يعتبر قول أساطين الحكمة والنبوّة على شيء شاهدوه في أرصادهم « 9 » الروحانيّة ؟ ( 166 ) وصاحب هذه الأسطر كان « 10 » شديد الذبّ عن طريقة المشّائين في انكار هذه الأشياء ، « 11 » عظيم الميل إليها ؛ « 12 » وكان مصرّا على ذلك ، لولا ان رأى برهان ربّه . « 13 » ومن لم يصدّق بهذا ولم يقنعه الحجّة ، فعليه بالرياضات وخدمة أصحاب المشاهدة . فعسى يقع له خطفة يرى النور الساطع في عالم الجبروت ،
هامش
( 1 ) لغيرهم : + ممن لا يشاهدها من أشياعهمT ( Tu )( 2 ) ومجرد : وفي بعض النسخ « وتجرد »TaMaFa )وكذاH (اى وذو تجردTu( 3 ) بهذا الامر : بهذه الأمورR( 4 ) شاهدها :
اى الأنوار المذكورةTu( 5 ) الفرس والهندHE: الهند والفرسT - I( 6 ) اعتبر : اعتبرتR( 7 ) شخص : كبطليموسTu( 8 ) أو شخصين : كهو مع ابرخس أو ارشميدس وغيرهما من أرباب الارصاد الجسمانية الفلكيةTu ( Ir )( 9 ) في ارصادهم : في عالم ارصادهمR( 10 ) كان : اى في مبدأ شروعه في الحكمةTu ( Ir )( 11 ) هذه الأشياء : وهي تكثر الأنوار الطولية والعرضية أرباب الأصنام والاشراقات والانعكاسات على ما هو رأى الأوايلTu ( Ir )( 12 ) إليها :
اى إلى طريقتهم في كون العقول عشرة لا غيرTu( 13 ) برهان ربه : وهو مشاهدة ( مشاهدتهTu (الأنوار يتجرده عن العلاقة البدنية لدوام الخلوات وكثرة المجاهدات وإحاطة علمه بأن جميع ما في عالم الأجسام من الصور والاشكال والهيئات أصنام وأشباح للصور النورية المجردة الموجودة في عالم العقلTu ( Ir )