في الكواكب ، « 1 » وغاسق الغالب فيه المحبّة أيضا من المستنيرات الكوكبيّة ، « 2 » وغواسق غير مستنيرة الغالب فيها القهر وهي الأثيريّات « 3 » المتأبّية عن الفساد المؤثرة ، « 4 » وغواسق الغالب عليها المحبّة والذلّ وهي العنصريّات المطيعة « 5 » لها العاشقة لأضوائها القبيحة عند احتجابها عنها . ثمّ النار لمّا قربت من الأثيريّات ، لزمها أيضا قهر على ما تحتها . « 6 » وسنذكر شرح ذلك ان شاء اللّه تعالى .
( 157 ) واعلم انّ لكلّ علّة نوريّة بالنسبة إلى المعلول محبّة وقهرا ، وللمعلول بالنسبة إليها « 7 » محبّة يلزمها ذلّ . « 8 » ولأجل ذلك صار الوجود بحسب تقاسيم النوريّة والغاسقيّة ، والمحبّة والقهر ، والعزّ اللازم للقهر بالنسبة إلى السافل والذلّ اللازم للمحبّة بالنسبة إلى العالي واقعا على أراكهم ، « 9 » كما قال تعالى
« وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ . »
« 10 »
هامش
( 1 ) في الكواكب : كالشمس والقمر لقهرهما الظلمة وأنوار غيرهما من الكواكبTu( 2 ) الكوكبية : كالزهرة مثلاTu( 3 ) الاثيريات : اى الفلكياتTu( 4 ) المؤثرة : اى في الاجرام العنصرية وهي جهة قهرها إياهاTu( 5 ) المطيعة : المنطبعةH( 6 ) على ما تحتها : هذا لا يوافق مذهبه لأنه منكر ( ينكرFu (عنصر النار كما تبين ( سنبينFu (، ولهذا قال « سنذكر شرح ذلك » وهو ان المراد من النار هو الهواء الحار الملاصق للفلك ، هذا ان حمل قربها من الاثيريات على القرب المكاني . وان حمل على القرب بالرتبة منها لنوريتها وغير ذلك مما سنشرح ، فيوافق مذهبه ولا يحتاج إلى هذا التأويل وهو الصحيحTu( 7 ) إليها : اليهEI( 8 ) يلزمها ذل : لكن أول نسبة وقعت في الوجود هي نسبة النور الأقرب إلى نور الأنوار ، لان الأقرب عاشق له وهو قاهر إياه بحيث يعجز عن اكتناهه والإحاطة به . ولما وقعت مشتملة على محبة من جهة الأقرب وقهر من جهة الأنوار ( من جبة نور الأنوارIr (مع أن طرف القهر اشرف من جانب المحبة ، كذلك سرت في جميع الموجودات على هذا الوجه ، حتى صارت لكل علة نورية بالنسبة إلى المعلول محبة وقهر يلزمه عزّ ، وللمعلول بالنسبة إلى علته محبة يلزمها ذلTu ( Ir )( 9 ) ازدواج :
أزواجT( 10 ) ومن كل . . . تذكرون ( سورهء 51 ، الذاريات ، آيهء 49 ) : يعنى هذه المعاني التي -