شرط للمرئىّ ، فلا بدّ من النورين : نور باصر ونور مبصر . والجفن لدى الغموض لا يتصوّر استنارته « 1 » بالأنوار الخارجة ، « 2 » وليس لنور البصر من القوّة النوريّة ما ينوّره ، فلا يرى لعدم الاستنارة . وكذا كلّ قرب مفرط . والبعد المفرط في حكم الحجاب لقلّة المقابلة . فالمستنير أو النور « 3 » كلّما كان أقرب ، كان أولى بالمشاهدة ما بقي نورا أو مستنيرا . « 4 »
( 146 ) قاعدة أخرى اشراقيّة
( في انّ مشاهدة النور غير اشراق شعاع ذلك النور على من يشاهده . ) اعلم انّ لعينك مشاهدة وشروق شعاع .
وشروق الشعاع عليها غير « 5 » المشاهدة ، فانّ الشعاع يقع عليها حيث هي ، والمشاهدة للشمس لا تكون الّا مباينة « 6 » للبصر على مسافة بعيدة حيث كانت الشمس ، كما سبقت « 7 » الإشارة اليه . « 8 » ولو كان الجفن نوريّا أو كانت الشمس في القرب مثل الجفن ، لزاد الشعاع والمشاهدة أيضا .
V
. فصل ( في انّ لكلّ نور عال قهرا بالنسبة إلى النور السافل وللسافل محبّة بالنسبة إلى العالي ) « 9 »
( 147 ) النور السافل لا يحيط بالنور العالي ، فانّ النور العالي يقهره ،
هامش
( 1 ) استنارته : اى استنارة باطنهTu( 2 ) الخارجة : الخارجيةT( 3 ) أو النور : والنورTI( 4 ) أو مستنيرا : ومستنيراEI( 5 ) غير : عندT( 6 ) مباينةH - Ir: مبايناEIبمسامتهT( 7 ) سبقت : سلفتI( 8 ) الإشارة اليه : يعنى في مباحث الرؤية من أنها ليست بالانطباع حتى يكون المشاهدة أيضا حيث العينTu ( Ir )رجوع به ص 100 شود
( 9 ) إلى العالي :
وبهما انتظم الوجود كلهTu