أو له رأس ورجلان . وإذا وجدت هرمس يقول « انّ ذاتا روحانيّة القت الىّ المعارف ، فقلت لها : من أنت ؟ فقالت « 1 » : أنا طباعك التامّة « 2 » » فلا تحمله على انّها مثلنا . وكلّ ما نسب إليهم في هذا الباب ليس بصحيح ويدلّ عليه لطايف كلماتهم ، ولكنّ السهو وقع « 3 » للنقلة ولطبائع « 4 » اللّغات ولانتساب من لا يفهم كلامهم إليهم « 5 » - فأراد اثباتها مع شوب « 6 » فضول له - ولتحامل من أراد الردّ عليهم حبّا للرئاسة .
وامّا انّ ربّ النوع - على تقدير ان يكون - كيف يكون له ادراك بالجزئيّات وكيف يتصرّف فيها ؟ فربّما يلاحظ « 7 » ممّا سيأتي من بعد
. 10 فصل ( في انطواء الوجود كلّه في قهر نور الأنوار )
( 194 ) ولك ان تعلم - إذا حقّقت انّ كلّ حادث مفتقر إلى سبق حوادث مسلوبة « 8 » النهاية - انّه لولا حركات الأفلاك وحصول الاستعدادات شيئا بعد شئ ما صحّت اللّانهاية في الممكنات « 9 » ، فانّ الأجسام متناهية والعلل والمعلولات واجبة النهاية ، ولا يحصل من المتناهى والجهات المتناهية فيه الّا أمور متناهية . فلو لا الحركات كان يحصل من العلل أمور متناهية ، وكان يثبت الوجود على ذلك المبلغ واقفا عنده من غير زيادة ولا نقصان ، وبقي الامكان على غير النهاية التي ما كان يصحّ خروج شئ منها إلى الفعل . فلمّا كان الجود « 10 » الالهىّ غير قاصر
هامش
( 1 ) فقالتRUL: فقالG( 2 ) طباعك التامة : قابلVortrage ( H . Ritter , picatrix 421 - 021 . S , 3291 , Leipzig . ) 2291 - 1291 der Bibliothek Warburg( 3 ) ولكن السهو وقعGRL: وكل ما وقع السهوU( 4 ) ولطبائعRUL: ولطباعG( 5 ) إليهمGRU: اليهL( 6 ) شوبGR: ثبوتUL( 7 ) يلاحظ : يلحظGRUL( 8 ) مسلوبةGRU: مساويةL( 9 ) الممكناتGRU: الامكانL( 10 ) الجودRUL:
الوجودG