والصورة إذا كانا جوهرين فالجوهر « 1 » جنس لهما ، وقد سبق انّ المعنى الجنسىّ لا بدّ له من فصل ، فذلك الفصل لا يكون جوهرا بجوهريّة « 2 » المعنى الجنسىّ ، فانّه إذا « 3 » كان غير الجنس وليس « 4 » بجوهر في نفسه فيكون عرضا .
( 115 ) ومن المشهور انّ فصل الجوهر جوهر « 5 » ، وإذا كان جوهرا يشارك الجواهر في الجوهريّة ويحتاج إلى فصل آخر ، وكذا الحال في الحيوانيّة مع الناطقيّة . فكلّ فصل جوهرىّ يشارك الأجناس في الجوهريّة ويشارك الجواهر الأخرى . فيلزم لها فصول ويعود الكلام إلى غير النهاية ، ويلزم منه السلسلة الغير المتناهية الممتنعة وهو محال . ثم لو كانت « 6 » اللونيّة وفصل السواد موجودين في الأعيان - وظاهر انّه ليس ولا واحد منهما بجوهر - فلا بدّ من القيام « 7 » بمحلّ :
فامّا ان يكون كلاهما هيئتين قائمتين « 8 » بمحلّ السواد ، فالسواد عرضان لا عرض واحد . وامّا ان يكون الفصل هيئة في اللون أو اللون هيئة في الفصل ، وعلى جميع التقديرات يلزم ان يكون الفصل واللون عرضين مستقلّين « 9 » لا واحدا « 10 » . ثمّ العرضان يقعان تحت مقولة ويعود الكلام إلى المعنى الجنسىّ والمعنى الفصلىّ في كلّ واحد منهما ، فيلزم السلسلة الممتنعة . ويلزم أيضا ان لا يكون في الوجود عرض واحد ، فيكون كثرة لم تتركّب من الآحاد ، وجميع هذه اللوازم ممتنع .
فالحقّ انّ المعنى الجنسىّ من حيث مفهومه ليس في الأعيان ولا الفصلىّ « 11 » البسيط ، وليس في الأعيان الّا النوع الوحدانىّ ، فان « 12 » كان مركّبا فالاجزاء التي « 13 » يركّب
هامش
( 1 ) فالجوهرG: والجوهرRUL( 2 ) بجوهريةGR: لجوهريةUL( 3 ) فإنه إذاGRL: فإذاU( 4 ) وليسGRL: ولوU( 5 ) جوهرRUL : - G( 6 ) كانتGR: كانUL( 7 ) القيامGRU: القائمL( 8 ) هيئتين قائمتين :
هيئتان قائمتانGRUL( 9 ) عرضين مستقلينRL: عرضان مستقلانGU( 10 ) واحداRL:
واحدGU( 11 ) الفصلىGUL: الفصلR( 12 ) فانR: وانGUL( 13 ) التيGRU: التي هيL