من طوابع جسمانيّة متماثلة يقبل رسما « 1 » من الاوّل ولا يختلف بورود اشباهه عليه . والطبيعة الكلّيّة لا يصحّ وقوعها متكثّرة في الأعيان الّا بمميّز ، فالسوادان أو البياضان مثلا يجب ان يمتاز أحدهما عن الآخر بأمر وراء السواديّة من محلّ « 2 » وغيره ، وان لم يمتز أحدهما عن الآخر « 3 » فالكثرة بذات السواد أو البياض ، فكانت ماهيّة السواد تقتضى أن تكون كثيرة بذاتها ، وقد سبق البرهان على استحالة تحقّق ماهيّة تقتضى الكثرة لذاتها . وأيضا هذا السواد ان كان ممتازا عن السواد مطلقا فقد « 4 » حصل معه ما يميّزه ، والتمييز بأمر زايد على السواديّة . وان كان سوادا « 5 » مطلقا وذاك السواد أيضا كذا ، فهذا السواد بعينه ذاك السواد ( 90 ) وكلّ ماهيّة وقع من نوعها عدد لا بدّ وان يصحّ تجرّد « 6 » إشارة إلى واحد منها « 7 » إشارة حسّيّة أو وهميّة أو عقليّة ويشعر المشير بذلك وانّه غير الآخر ، وإذا عرف « 8 » انّ أحدهما غير الآخر فقد ميّزه عنه ، فعرف فيه شيئا « 9 » يعرّفه به « 10 » ويميّزه عن الآخر ، وذلك زايد على الماهيّة المشتركة . ولا حاجة إلى هذا ، فانّ المشتركين في امر واحد من حيث الاثنينيّة مفترقان ، ولا يصحّ ان يكون الافتراق بعين ما به الاشتراك ، فيجب ان يكون بأمر « 11 » آخر .
والمشتركان في امر كلّىّ يفترقان بأحد أمور أربعة : فإن كان الاشتراك في عرضىّ لا غير « 12 » فيفترقان بنفس الماهيّة . - وان لم يكن الشركة في عرضىّ
هامش
( 1 ) رسماRL: رشماGU( 2 ) محلGR: محلهL( 3 ) بأمر وراء السوادية . . . عن الآخرGRL : - U( 4 ) فقدGRU: وقدL( 5 ) سواداGRU : - L( 6 ) تجردGRU: تجردهاL( 7 ) منهاRUL: مثلهاG( 8 ) عرفGRtUL:
عرفتR( 9 ) شيئاL: شئGRU( 10 ) بهGRU : - L( 11 ) بأمرGRL: امرU( 12 ) لا غيرGRUL: خارجRt