لو وقع في الأعيان حصلت له هويّة متشخّصة غير مثاليّة هي نفسها متخصّصة لا يصحّ فيها الشركة ( 88 ) مباحثة « 1 » ولك ان تقول : انّ « 2 » الطبيعة التي هي في الذهن لها أيضا هويّة لانّها موجود « 3 » من جملة الموجودات ، ولها تخصّص أيضا بأمور : منها انّها منطبعة في الذهن ، ومنها انّها لا يشار إليها ، ولا يصحّ عليها الانقسام ، وليس بموجودة بذاتها في كثيرين ، فلا شركة للكثيرين فيها باعتبار وجودها فيهم . وليس معنى الشركة الّا المطابقة ، فان كانت الذهنيّة كلّيّتها باعتبار المطابقة فالجزئيّات تطابق بعضها بعضا ، فيجب ان يكون الجزئيّات كلّيّة أيضا . - وان قلتم « انّ « 4 » كون الجزئيّات متشخّصة « 5 » منعها عن مطابقة الكثيرين » ، فكون « 6 » الماهيّة الذهنيّة منطبعة « 7 » متخصّصة بالانطباع في الذهن والتجرّد عن المقدار والوضع خصّصها ، فانّ الانسانيّة كما لا تقتضى المقدار الخاصّ والوضع الخاصّ لا تقتضى التجرّد عنهما « 8 » ، والّا ما صحّ وجود الانسانيّة المقترنة بهذه العوارض الغريبة » فحينئذ « 9 » نقول : هويّة الامر الخارج ليست هويّة حصولها لادراك مدرك ، والصورة الذهنيّة وان كانت ذات هويّة - وهي من حيث تعيّنها في الذهن وانّها عرض متشخّص ممتازة عن صور « 10 » أخرى لنوعها تحصل في ذلك الذهن أو ذهن آخر ، فهي جزئيّة من جملة الجزئيّات - الّا انّها ذات مثاليّة ليست متأصّلة في الوجود لتكون ماهيّة بنفسها أصليّة « 11 » بل مثاليّة « 12 » ،
هامش
( 1 ) مباحثةRL: فصلG , - U( 2 ) تقول انUL: تقولR )مطموس فيG( 3 ) موجودGRU: موجودةL( 4 ) قلتم انGUL: قلتمR( 5 ) متشخصةR:
متخصصةGUL( 6 ) فكونGR: فيكونUيكونL( 7 ) منطبعةR : - GUL( 8 ) عنهماGUL: عنهاR( 9 ) فحينئذ : وحينئذGRUL( 10 ) عن صورR: عن صورةGUL( 11 ) أصليةRL: الأصليةGU( 12 ) مثاليةR: مثالULمثاليG