يشتدّ امتناعها عن التأثّر ، فالشمس لا يتأثّر بأنوار الكواكب كما يتأثّر الكواكب بنورها ، وكلّ متأثّر يقصر - من حيث تأثّره « 1 » - عن قوة ما يؤثّر فيه .
والأفلاك وان كانت متأثّرة فانّ تأثّرها عن امر اشرف منها وأقوى ، ولا يتسلّط عليها الدواعي الكثيرة المغيّرة بخلاف الحيوانات الأخرى التي تتأثّر « 2 » باقلّ الدواعي ( 82 ) وقد ظنّ قوم انّ القوة لا تتقدّم على الفعل ، وكأنّ العاقل عند الاستكشاف لا يتمكّن من المنازعة . امّا عوامّ الزمان « 3 » - وما يقرب من هذا الزمان ممّن من شأنه ان يتحدّث « 4 » - فانّهم ربما يعلّلون بانّ العرض لا يبقى زمانين ، ولهم في هذه المواقف كلمات حرام على العاقل أن يلتفت إليها التفاتا ما ! وهي لا تستحقّ الردّ عليهم « 5 » . وعندهم القدرة والفعل معا بحيث لا يتأخّر الأثر عن المؤثّر بوجه . وربما يقولون : انّ القدرة حاصلة مع الفعل ، الّا انّ من القدر ما لا يصحّ ان يكون لها أثر بوجه من الوجوه ، وهو شاتهم كثيرة . والانسان الذي له الفطرة السليمة لا ينكر ان يكون « 6 » في حالة القيام قادرا « 7 » على القعود ، الّا ان يجعل جاعل المشيئة الجازمة أيضا داخلة في مفهوم القدرة . وامّا قوة لا يتصوّر ان يكون لها أثر فليس بقوة ، أو يكون لها أثر ولا تتقدّم عليه ( لا بالزمان ) ولا بالذات - كما يزعمون - بل هما معا من جميع الوجوه ، فليس القوة مبدأ له ، ولا قوة أصلا الّا بحسب ما يصحّ ان يكون لها
هامش
( 1 ) تأثرهGRU: تأثرL( 2 ) تتأثرGRU: يتأثرهاL( 3 ) عوام الزمانGUL: عوام الناسR( 4 ) ممن من شأنه ان يتحدثGRU: فمن شأنهم ان يتحدثواL( 5 ) الرد عليهمR: الردGUL( 6 ) ان يكونR: انهGUL( 7 ) قادراR: قادرGUL